老萊衣

【出典】 南朝宋·師覺授《孝子傳》：“老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著斑蘭之衣，為親取飲上堂，腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。”(據《太平御覽》卷四一三引)《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥于親側。”(據《藝文類聚》卷二十引)

【釋義】 相傳周朝老萊子為娛雙親年七十穿五彩衣，作嬰兒戲。后世用作孝親、省親的典故。

【例句】 ①朝慶老萊服，夕閑安道琴。(蔡希寂《同家兄題渭南王公別業》1158)這里借以表現王公休閑在家，盡孝奉親。②莫將和氏淚，滴著老萊衣。(殷遙《送友人下第歸省》1163)這里借以勸勉友人不要因落第而忘記娛親。③列位登青瑣，還鄉復采衣。(孫逖《送李給事歸徐州覲省》1191)這里用老萊子娛親事，以切李給事歸覲。④手持平子賦，目送老萊衣。(王維《送錢少府還藍田》1269)這里以老萊衣代指還家奉親的錢少府。⑤懸知倚門望，遙識老萊衣。(王維《送友人南歸》1272)這里以老萊衣代指南歸奉親的友人。⑥水乘舟楫去，親望老萊歸。(孟浩然《送王五昆季省覲》1640)這里以“老萊”代指歸家省覲的王五昆季。⑦獻策金門去，承歡彩服違。(孟浩然《送洗然弟進士舉》1642)這里反用老萊子事，以“彩服違”喻指孟洗然因赴科舉而不能奉親。⑧明朝拜嘉慶，須著老萊衣。(孟浩然《夕次蔡陽館》1653)這里借以自述即將抵家覲省的孝親之情。⑨先同稚子舞，更著老萊衣。(李白《贈歷陽褚司馬》1758)這里以老萊子比擬褚司馬。⑩來傾阮氏酒，去著老萊衣。(岑參《送崔全被放歸都覲省》2070)這里借以表現崔全回故居省親。(11)名登郄詵第，身著老萊衣。(岑參《送薛彥偉擢第東歸》2073)這里借以表現薛彥偉擢第后回家向親長報喜。(12)新登郄詵第，更著老萊衣。(岑參《送蒲秀才擢第歸蜀》2074)這里借以表現蒲秀才擢第后回家向親長報喜。(13)手把黃香扇，身披萊子衣。(岑參《奉送李賓客荊南迎親》2098)這里借以切合李賓客迎親。(14)錦字相催鳥急飛，郎君暫脫老萊衣。(李嘉祐《送鄭正則漢陽迎婦》2164)這里反用老萊子事，借以表現鄭正則離家迎婦。(15)二人事慈母，不弱古老萊。(岑參《梁州對雨懷麴二秀才便呈麴大判官時疾贈余新詩》2026)這里以老萊子為襯托，稱頌麴氏兄弟有孝親之美行。(16)兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。(杜甫《送韓十四江東覲省》2444)這里用老萊衣為喻，感嘆戰亂使人們難以孝養父母。(17)出塞能全仲叔策，安親更切老萊心。(劉方平《寄嚴八判官》2838)這里用老萊心比喻嚴氏有孝親之德。(18)花慚潘岳貌，年稱老萊衣。(李端《奉贈苗員外》3274)這里取老萊子七十娛親事，謂苗員外已年逾古稀。(19)服彩老萊并，侍車江革同。(孟郊《春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴云陽》4248)這里用老萊服彩衣比喻鄒儒立能孝親。(20)唯修曾子行，不著老萊衣。(姚合《送王龜處士》5624)這里反用老萊子事，謂王龜處士孝親不采取老萊子的方式。(21)正值江南新釀熟，可容閑卻老萊衣。(顧非熊《途次懷歸》5793)這里的“老萊衣”指在父母膝下承歡。詩言現在江南正是新酒釀熟的季節，我應該回鄉去孝敬父母了。(22)幾府爭馳毛義檄，一鄉看侍老萊衣。(曹鄴《送曾德邁歸寧宜春》6881)這里以老萊子比曾德邁，稱贊他的孝心，亦與題中的“歸寧”相扣。(23)應笑當年老萊子，鮮華都自降明君。(羅隱《賀淮南節度盧員外賜緋》7541 )這里是說，盧員外之彩衣乃明君所賜，不同于老萊子自己打扮以娛親。(24)盛事兩般君總得，老萊衣服戴顒家。(羅隱《寄西華黃煉師》7572)這里是說黃煉師兼有老萊子和戴顒兩個隱士之才德。(25)衣同萊子曾分筆，扇似袁宏別有天。(羅隱《寄池州鄭員外》7590)這里用老萊子的彩衣比鄭員外的官服。(26)銅虎貴提天子印，銀魚榮傍老萊衣。(羅隱《送霅川鄭員外》7590)這里用老萊衣借指鄭員外的彩衣(官服)。(27)春深顏子巷，花映老萊衣。(王貞白《贈劉凝評事》8063)劉凝罷官家居，這里用老萊子比喻他在家養親。(28)憐君到此處，卻背老萊風。(曹松《邊上送友人歸寧》8233)這里稱離家在邊地的友人有背老萊之風，從反面表現友人將如老萊子歸家孝親。(29)此去不須求彩服，紫衣全勝老萊衣。(靈澈《送鑒供奉歸蜀寧親》9132)這里用“老萊衣”典，表明鑒供奉寧親，并借以襯托寧親者有供奉(紫衣)之榮。(30)從此倚門休望斷，交親喜換老萊衣。(齊己《送朱侍御自洛陽歸閬州寧覲》9548)這里用“老萊衣”典表明朱侍御省親。(31)老萊斑衣，黃香扇枕。(李瀚《蒙求》9963)這里舉老萊子斑衣娛親事作為提供學童學習典故之一則。