西湖最盛^①，為春為月^②。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒^③，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言^④：“傅金吾園中梅^⑤，張功甫玉照堂故物也^⑥，急往觀之!”余時為桃花所戀，竟不忍去。

湖上由斷橋至蘇堤一帶^⑦，綠煙紅霧^⑧，彌漫二十余里。歌吹為風^⑨，粉汗為雨，羅紈之盛^⑩，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時^⑾，其實湖光染翠之工^⑿，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下^⒀，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉^⒁!

(《袁宏道集箋注》)

注釋①西湖——浙江杭州市西湖。②為春為月——為，表示判斷，相當于是春天、是月夜。③勒——強制，逼迫。④石簣——陶石簣，即陶望齡，字周望，號石簣。會稽(今浙江紹興)人。明神宗萬歷十七年進士，初授翰林院編修，后官國子監祭酒，以講學聞名，是“公安派”作家之一。⑤傅金吾——“金吾”是官名。漢官有“執金吾”，明代親軍中有“金吾衛”。傅，姓氏。⑥張功甫——即張镃，字功甫，號約齋，南宋將領張俊之孫。官奉議郎，直秘閣，善畫竹石古木。家有園林“玉照堂”。⑦斷橋——又名段家橋，位于白堤東頭。⑧綠煙紅霧——形容春天桃紅柳綠之美景。⑨歌吹——泛指歌聲和樂器聲。⑩羅紈——借指穿著盛裝艷服的仕女游人。羅，輕軟絲織品：紈，細絹。(11)午、未、申三時——約上午11時到下午5時。(12)工——巧;精細。(13)夕春——指夕陽。(14)安——怎么;哪能。

賞析讀此文有兩點啟人深思處：一是梅、桃“相次開發”之時舍梅而觀桃;一是題眼為“待月”而文中寫“月”時卻惜墨如金。這兩點異處值得細細品味咀嚼。

梅桃爭艷，本春寒所致。此天賜美景，頗費選擇。名園名梅，士人“急往觀之”，而袁公卻“為桃花所戀，竟不忍去”，乃奇人奇趣。

梅固高潔，但桃花亦可喜。花本無所謂雅俗，它的“品”是文人賦予的。只應以賞花之感受定好惡，何拘于前人老套?“綠煙紅霧”，怡人性情，值得一賞。桃花本無辜，相比之下倒比梅花更平易、活潑、熱情，富有人情味。適情適性而開，無哀無怨而落，不汲汲于孤芳自賞，不故作矜持以求所謂“高格調”，有甚不好?人要活得自由自在，花要開得自自然然，桃花與袁公正好作知己。

至于“待月”何以一筆帶過?袁公似有“懶將心事話凡夫”之隱。當萬籟俱寂，明月撒輝之際，袁公與山水花月約于黃昏之后，“花態柳情，山容水意，別是一種趣味”。袁公幸甚!原也是的，有情之人艷福多，花有“態”，柳有“情”，“山容”為之媚，“水意”為之濃，只緣于人有“意”，人有“情”，“相看兩不厭”，山水也懂“為悅己者容”。此中深意，“妙處難與君說”!“心有靈犀”者自能從只言點墨中幻出無窮妙境，反之潑墨如云也是“對牛彈琴”，正如袁公所言：“此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉!”