詩詞研究·詩論著述·能改齋漫錄

筆記著作。宋吳曾撰。吳曾，字虎臣，撫州崇仁(今屬江西)人。因應試不第，于高宗紹興十一年(1141)，以布衣獻所著《春秋左氏傳發揮》等書，得補右迪功郎。歷敕令所刪定官、右承奉郎、宗正寺主簿、太常寺丞兼權吏部郎官。紹興三十年(1160)為陳俊卿劾罷，后又嘗起知嚴州，致仕。因阿附秦檜，為時論所不齒。《能改齋漫錄》初刊于紹興二十四年至二十七年間(1154—1157)，孝宗隆興初(1163)為人告訐，謂此書“事涉訕謗”，遂被禁毀。至光宗紹熙元年(1190)始重刊行，但內容經過刪削，已非舊觀。書末有其子吳復跋，稱所記凡二千馀則，厘為十八卷。然宋人著錄，亦有作十三卷、二十卷者。自元初以后，刊本又絕。今本乃明人自秘閣抄出，缺首尾二卷，遂以第二卷、第十七卷各分為二，以足其卷數，實已非完帙。書中分為事始、辨誤、事實、沿襲、地理、議論、記詩、謹正、記事、記文、方物、樂府、神仙鬼怪等十三類。又有其他傳本，于分卷、分類及次序上，稍有差異。該書記載史事、考辨詩文典故、解析名物制度，資料豐富，援引廣泛，且保存有許多已佚文獻資料，故頗為后世所重。《四庫全書總目提要》稱其“援據極為賅洽，辨析亦多精核。當時雖惡其人，而諸家考證之文，則不能不征引其說，幾與洪邁《容齋隨筆》相埒。置其人品而論其學問，棄其瑕纇而取其英華，在南宋說部之中，要稱佳本，則亦未可竟廢矣”。書中亦多記詩、考詩、論詩之語，尤重于考辨詩句用字、用事來歷出處。然其卷五“沿襲”類所載，與《優古堂詩話》幾乎全同，不知孰先孰后。大抵吳曾論詩，本江西詩派“無一字無來歷”之說，主張熟讀前人詩作，沿襲前人詩意或用語，進行點化、改造。故書中大量標舉前后相承相襲之詩句，加以比較鑒裁，或稱其“辭意益工”，或稱其“不失為佳”，或稱其“終不能及”前人。書中認為“沿襲”不等于“蹈襲”，反對《冷齋夜話》所稱引的“奪胎換骨”說，指其為“妄語”，力辨“山谷作詩，所謂‘一洗萬古凡馬空’，豈肯教人以蹈襲為事乎”?其論詩又注重煉字、立意，并于前人用事之誤多所辨正。所論以杜甫、王安石、蘇軾三家詩為多。又多征引宋人詩話筆記，如《夢溪筆談》、《西清詩話》、《王直方詩話》、《潘子真詩話》、《冷齋夜話》、《洪駒父詩話》、《緗素雜記》等，并予以補苴糾謬，所論亦多可取。有上海古籍出版社校點本(1979年重版)。