詩詞研究·詩論著述·昭昧詹言

詩話著作。清方東樹撰。方東樹(1772—1851)，字植之，別號副墨子，安徽桐城人。一生十試而不第，五十歲后絕意舉業，專心從事講學和著述。有《漢學商兌》等著?！墩衙琳惭浴范痪恚蓵诘拦馐拍?1839)，系其晚年之著。方東樹學古文于姚鼐，學詩于姚范，故此書以桐城“古文文法”論詩，多采二姚之說，可視為桐城派詩論的代表作。全書以作家論為主。從漢魏到宋元，特別推重阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝脁、杜甫、韓愈、黃庭堅等。所依據的標準，一為意，二為法?！耙狻敝浮读洝分?，并以“并驅《六經》”的莊子、屈原分別與陶、阮掛上聯系，認為“阮公似屈，兼似經;淵明似莊，兼似道：此皆不得以詩人目之”。二謝、鮑照和黃庭堅的地位則主要由“法”而來，其中尤以謝靈運和黃庭堅的詩法得到他高度的推許。如評謝靈運曰：“謝公蔚然成一祖，衣被萬世，獨有千古，后世不能祧，不敢抗，雖李、杜甚重之，稱為‘謝公’，豈假借之哉!”值得注意的是，方東樹也認識到“謝所以不及杜，以無情事足感人”，但以“明遠、杜公皆有率句，爽快逸邁，康樂無之”的原因，仍然許之以如此高的身價，足見詩法在其詩學中的地位。黃庭堅也因“用功深造”、“開古今一大法門”而被推為“百世之師”。至于杜甫、韓愈，則意、法兼備：“杜、韓盡讀萬卷書，其志氣以稷、契、周、孔為心，又于古人詩文變態萬方，無不融會于胸中，而以其不世出之筆力，變化出之，此豈尋常齷齪之士所能辨哉!”“讀杜、韓兩家，皆當以李習之論《六經》之語求之，乃見其全量本領作用。至其筆性選字，造語隸事，則各不同;而同于文法高古，奇姿變化，壯浪縱宕，橫跨古今?！彼远鸥晚n愈能夠“包括宇宙，含茹古今”，在諸家居于最高的等第?！墩衙琳惭浴妨硪换緝热菔前嵊猛┏俏姆ㄕ撛?，在書中建立起一套縝密的詩法。書中一再說：“不知用意，則淺近;不知用法，則板俗;不知選字造語，則滑熟平易?！薄坝靡飧呱睿梅ǜ呱?，而字句不典、不古、不堅老，仍不能脫凡近淺俗，故字句亦為文家一大事”，“字句文法，雖詩文末事，而欲求精其學，非先于此實下功夫不得”，等等。因此，書中論詩法的內容連篇累牘，僅詩題即有“序題”、“點題”、“還題面”、“收足題面”等數十法，甚至對“章不可句摘，句不可字摘”的漢魏詩，也加以章句分析。這種條分縷析，對于理解古典詩歌的形式美，不能說全無意義。但是作得過分，“和盤托出”、“金針度人”(方氏友人批評《昭昧詹言》語)，對詩意的美總是一種損害。至于分析錯誤，強作解事，其弊則更甚。綜合上述兩點，可知《昭昧詹言》之論在桐城文派和晚清同光體詩派之間，起了中轉紐結的作用。有人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》本。