詩詞研究·詩論著述·世說新語

筆記小說。南朝宋劉義慶撰。劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州)人。封臨川王，招聚才學之士，著《世說新語》八卷，梁劉孝標注分為十卷。原本已不可見。今本均分為三卷(或每卷再分上下，則為六卷)。據汪藻《敘錄》，知宋代已是如此，正文及注文都經過晏殊的刪節。《世說新語》所記之事，自后漢迄于東晉，共分三十六門。其中包含了一些重要的文學批評資料。《文學》一門，內容包括文章和學術，以第六十六則曹植作七步詩為界，可見其“文學”概念仍承先秦之舊。但書中記載了許多人物品評的新概念，如“風骨”、“言意”、“神似”、“形似”、“神氣”等，后來均為文學理論所襲用。《巧藝》篇中記載論畫諸語，表現了由人物品評到論文談藝的轉變。如顧愷之“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中”，“手揮五弦易，目送飛鴻難”，為歷代論畫者津津樂道。其次，書中還記載了晉人對自然美的發現與欣賞，如《言語》篇載：“顧長康從會稽還，人問山川之美。顧云‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。’”此外，摘句批評的材料也以此書記載為早。摘句不僅用于文學作品的欣賞，也用于經書的欣賞，如《文學》篇中“謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳”，以及王孝伯行散，“問古詩何句最佳”等。這影響到唐元競的《古今詩人秀句》，后來演化成句圖著作，晉人可謂開其端。書中還記載了當時人對一些作家作品的評論，在后世亦頗有影響，如孫綽對陸機、潘岳的評論，就影響到鐘嶸《詩品》和元好問《論詩三十首》。另外一些詩人作品已佚，借當時人的評論可以略窺其特色，如晉簡文帝對玄言詩人許詢的評論。《世說新語》中還記載了一些文人的佚事，成為流傳久遠的文壇掌故，如曹植“七步中作詩”，左思作《三都賦》，袁宏作《詠史詩》等，對后世也頗有影響。此書版本頗多。今人余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震堮《世說新語校箋》取材宏富，前者偏重史實，后者偏重語言，二書均由中華書局出版。