詩詞研究·詩學概念·辭情

與詩論有關的古代文論概念。“辭情”一詞，分而言之，辭是文辭，情指情感;合而言之，是指文辭通過藝術技巧表達而出的情感。劉勰《文心雕龍·熔裁》：“夫百節(jié)成體，共資榮衛(wèi)，萬趣會文，不離辭情。”也就是說，文章的構成不能離開“辭情”。“情”與“理”相對，雖然，“辭”可寫“理”，但“理”并非“萬趣會文”的根本。“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情”(《文心雕龍·知音》)。作者寫作的真正動機，還是“情”動于中的激發(fā)。而讀者是通過文辭的表達去感受作者所寫之情。“情欲信，辭欲巧”(《禮記·表記》)，這是孔子對創(chuàng)作中辭情的規(guī)定。如果要把真情寫得淋漓盡致，就需要運用文辭的表達技巧。劉勰說：“是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。”(《知音》)從“六觀”，可見文辭具有多種多樣的表達功能，以“辭”寫“情”，并不是容易的事情。劉勰指出了兩種情形，辭勝于情：“采濫辭詭，則心理愈翳。”(《情采》)辭弱于情：“士衡矜重，故情繁而辭隱。”(《體性》)針對這種矛盾，劉勰明確了兩者之間的關系，必須以“情”馭“辭”，完美統(tǒng)一：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”(《情采》)“辭”與“情”的關系，在表達上還有“情在辭內(nèi)”、“情在辭外”的區(qū)別。情在辭內(nèi)，則語盡神完;情在辭外，得遙想之致。后者是詩人追求的某種藝術境界。