詩(shī)詞研究·詩(shī)法格律·詩(shī)法·創(chuàng)體

新創(chuàng)的詩(shī)歌體制。明王世貞《藝苑巵言》卷二：“《柏梁》為七言歌行創(chuàng)體，要以拙勝。”清賀貽孫《詩(shī)筏》：“枚乘《七發(fā)》，東方朔《客難》，創(chuàng)體也。后人雖沿襲其體，然豐神氣韻，終不能及。張平子《四愁詩(shī)》，亦創(chuàng)體也。擬之者不獨(dú)沿其體，并沿其調(diào)，一擬便肖矣。”清趙翼《甌北詩(shī)話》卷三：’自沈、宋創(chuàng)為律詩(shī)后，詩(shī)格已無(wú)不備。至昌黎又?jǐn)匦麻_(kāi)辟，務(wù)為前人所未有，如《南山詩(shī)》內(nèi)鋪列春夏秋冬四時(shí)之景，《月蝕詩(shī)》內(nèi)鋪列東西南北四方之神，《譴瘧鬼詩(shī)》內(nèi)歷數(shù)醫(yī)師、炙師、詛師、巫師是也。又如《南山詩(shī)》連用數(shù)十‘或’字，《雙鳥(niǎo)詩(shī)》連用‘不停兩鳥(niǎo)鳴’四句，《雜詩(shī)》四首內(nèi)一首連用五‘鳴’字，《贈(zèng)別元十八詩(shī)》連用四‘何’字，皆有意出奇，另增一格。《答張徹》五律一首，自起至結(jié)，句句對(duì)偶，又全用拗體，轉(zhuǎn)覺(jué)生峭。此則創(chuàng)體之最佳者。”又卷四云：“香山于古詩(shī)、律詩(shī)中，又多創(chuàng)體，自成一格。如《洛陽(yáng)有愚叟》五古內(nèi)：‘檢點(diǎn)盤(pán)中飯，非精亦非糲;檢點(diǎn)身上衣，無(wú)馀亦無(wú)缺;天時(shí)方得所，不寒又不熱;體氣正調(diào)和，不饑亦不渴。’《哭崔晦叔》五古內(nèi)：‘丘園共誰(shuí)卜? 山水共誰(shuí)尋?風(fēng)月共誰(shuí)賞?詩(shī)篇共誰(shuí)吟?花開(kāi)共誰(shuí)看?酒熱共誰(shuí)斟?’連用疊調(diào)，此一體也。《洛下春游》五排內(nèi)‘府中三遇臘，洛下五逢春。春樹(shù)花珠顆，春塘水曲塵。春娃無(wú)氣力，春馬有精神’，連用五‘春’字，此一體也……”