《王右丞文集》的主要內容,《王右丞文集》導讀

《王右丞文集》又名《王右丞集》、《王摩詰文集》、《王摩詰集》，是唐代著名詩人王維的詩文集。王維的集子最初由王維的弟弟王縉編成，共10卷，收詩文400余篇。今存的王維集版本，主要有兩個系統：一是不分體詩文全集本與詩集本，如宋蜀刻 《王摩詰文集》 10卷，詩文混編，詩不分體，書藏北京圖書館，上海古籍出版社有影印本;南宋麻沙刻本《王右丞文集》10卷，前6卷詩，后4卷文，詩不分體，書藏日本靜嘉堂文庫，北京圖書館存有一此本的影抄本;元刊《須溪先生校本唐王右丞集》6卷，有詩無文，詩不分體，書藏北京圖書館，《四部叢刊》有影印本。二是明人重編的分體詩文全集本和詩集本，如明刊《王摩詰集》10卷，前6卷詩，后4卷文，詩分體，書藏北京圖書館、北京大學圖書館;明銅活字本《王摩詰集》6卷，有詩無文，分體編排，書藏北京圖書館。今傳王維集的古注本有三種：明顧起經《類箋唐王右丞詩集》、明顧可久《唐王右丞詩集注說》、清趙殿成《王右丞集箋注》，前兩種只為詩作注，后一種除詩外，也為文作注，且質量優于前兩種注本。

王維(701-761)字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟縣西) 人。他工詩善畫，博學多藝，開元九年(721)進士擢第，任太樂丞。不久被貶為濟州司倉參軍。開元十四年 (726)春，自濟州離任，到淇上為官，不久即棄官隱居。開元二十三年(735)春，得到宰相張九齡的汲引，官右拾遺。開元二十五年九齡被貶為荊州長史后，王維很感沮喪，有黯然思退的情緒。同年，出使涼州，并在河西節度使幕中任職。二十六年，復返長安。二十八年(740)，遷殿中侍御史。同年冬，知南選，赴嶺南。天寶元年(742)，任左補闕。此后一直在長安為官，天寶末官至給事中。天寶時，李林甫、楊國忠相繼專權，朝政日趨黑暗腐敗，王維也因此而不熱衷于謀求進取。他身在朝廷，心存山野，在藍田輞川購置了別業，經常游息其中，過著亦官亦隱的生活。天寶十五載(756)，安史叛軍攻陷長安，王維被叛軍俘獲，縛送洛陽，拘于普提寺，曾在寺中賦詩抒寫內心的哀痛和對李唐王朝的思念之情。不久，被迫任安祿山給事中。至德二載(757)唐軍收復兩京后，王維得到肅宗的特別寬恕，未被定罪。后歷任太子中允、中書舍人、給事中，終尚書右丞。

王維今存的作品，計有詩376首，文70篇，他的詩歌創作，大致可劃分為以下三個時期：

1.開元時期。這一時期曾寫出不少具有現實意義的詩作。如 《濟上四賢詠三首》、《寓言二首》、《偶然作》等詩，為那些出身于庶族地主家庭的才智之士的被埋沒鳴不平，對許多不學無術卻竊據高位的貴胄子弟給以抨擊，揭露出了社會的不合理。王維這個時期寫的一部分以婦女生活為題材的作品，如《洛陽女兒行》等，也常常流露出同樣的思想。這一時期，王維還寫了許多首歌詠從軍出塞和游俠的詩歌。如 《從軍行》、《出塞作》、《使至塞上》等，或表現唐軍將士奮勇殺敵的精神，或描寫塞上的壯麗風光;《少年行四首》展現了游俠少年的豪邁氣概和愛國熱忱;《老將行》、《隴頭吟》寫老將身經百戰、功勛卓著，卻得不到朝廷應有的封賞，從另一個側面反映了社會的不公平。王維這一時期的詩歌，大多寫得氣勢充沛，明朗剛建，鮮明地體現了蓬勃向上的盛唐時代精神。

2. 天寶時期。這一時期王維無心仕進，思想漸趨消極，對佛教的信仰日深。在詩歌創作上，集中地寫下了大量的山水田園詩。他的田園詩，多寫農村風光的寧靜幽美和鄉居生活的安閑自得。如《新晴野望》、《山居秋暝》等，描寫了平凡而又美麗的鄉村風光，流露了作者擺脫官場紛擾、回到鄉間隱居的愉悅心情。《渭川田家》寫出了田家淳樸的人情美，或多或少含有否定上流社會的傾軋之意。他這一時期的山水詩，多喜歡刻畫一種寂靜幽美的境界。《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”渲染也了春天月夜溪山一角的幽境。《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”不僅描寫環境的幽靜深僻，還表現了詩人自身領受佳景的快樂。在這類詩歌中，有的境界過于闃寂，這與詩人受到佛教的離俗出世思想的較深影響有著密切的關系。雖然如此，他的這類山水詩，大部分還是能夠為今天的讀者所喜愛和欣賞的，這除了因為它們表現出了很高的藝術技巧外，還由于這些詩中所刻劃的幽靜之境，也是自然美的一種反映，對人們具有吸引力。

在這個時期和開元年間，王維還寫過一部分思親、贈友、送別、閨怨和描寫日常生活的作品，如《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》等等，這些詩歌，都洋溢著深厚、真摯的感情，千百年來，一直為廣大讀者所喜愛和傳誦。

3. 至德、乾元、上元時期。自安史之亂爆發至王維逝世，為時很短，所以他這一階段的詩作不多。但其中也仍有少數佳篇。

王維詩歌的思想內容和題材豐富多樣，但最擅長描寫自然風景。他的寫景詩，勾畫出了大自然繽紛多姿的面貌。既有許多靜美的畫面;又有一些雄偉壯麗的景象，《漢江臨眺》、《終南山》就是這方面的例子。同是描寫幽靜的景色，有的色彩鮮麗，有的清淡素凈，呈現出多種風格，顯露了作者描畫山水風景的多方面才能。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫; 觀摩詰之畫，畫中有詩。”(《東坡題跋》卷五)這話確乎道出了王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫家，他對自然景物的感覺敏銳，觀察細致，善于抓住景物的主要特征，給以突出的表現。繪畫講究構圖，他的詩也很注意景物的安排、布置。他的詩還像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美。

王維的山水詩，不僅生動地描繪了具體景物的形象，做到形似，而且追求神似，達到了形似與神似的統一。詩人善于結合自身的印象和感受來刻畫山水，從而把景物給寫活了，使它仿佛具有了靈魂。他又善于在寫景中表達自己的心情，做到使山水的形貌、神韻與詩人的情致完美地統一起來，給人以渾然一體的印象。

王維的寫景詩，語言清新明麗，簡潔洗煉，精警自然。如“渡頭余落日，墟里上孤煙”(《輞川閑居贈裴秀才迪》)、“灑空深巷靜，積素廣庭閑”(《冬晚對雪憶胡居士家》)、“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”(《觀獵》)等，都語語天成，自然而工。總之，王維的寫景詩獲得了極高的藝術成就，可以毫不夸張地說，他是我國古代山水詩的的藝術大師。

王維不但工于寫景，也善于寫情。如《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》等，都具有詞近意遠、語短情長的優點。王維的詩還具有聲韻和諧、富于音樂美的長處。又，他諸體詩都臻工妙，無論五古、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕，還是六言絕句、騷體詩，都有佳制，這在唐代詩人中是頗罕見的。清賀裳《載酒園詩話》又編說：“唐無李杜，摩詰便應首推。”就詩歌的藝術成就而言，這樣的評價并不過分。

王維今存的文章，以應用文為多，體裁有表、狀、書、序、贊、碑銘、墓志、祭文等。清洪亮吉稱王維“能為詩而不能為文，即有文亦不及其詩” ( 《北江詩話》卷二)，說王維“有文亦不及其詩”，很正確;稱他“不能為文”，則似欠公允。他今存的文中，不無較優秀的作品。如《山中與裴秀才迪書》，以清麗淡雅的文字，刻劃了輞川冬夜和春日的優美景色，可與其《輞川集》中的詩篇媲美。他的序記文中，還經常出現一些精采的寫景片段。王維為文，仍沿六朝以來之習，采用駢體，但也有少數文章，駢中見散，顯示了由駢文向散文過渡的跡象。

王維的詩歌對唐代及后世的詩歌有較大影響，因而歷代對王維詩歌的評論文字數量也相當可觀，但它們大都散見于各種詩話、筆記之中。近人研究王維的生平、思想和詩歌創作的論著，主要有陳鐵民的《王維新論》，北京師范學院出版社1990年出版; 至于研究論文，由于數量甚多，這里就不一一介紹了。