詩詞研究·詩學概念·主觀之詩人

近代詩學概念。語出王國維《人間詞語》：“客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”王國維受西方文學理論影響，他講的“詩”包括詩詞、小說、戲曲等多種文學體裁，實謂“文學”;“詩人”則也包括小說家和戲曲家在內。他把文學分為“理想”和“寫實”二派，“理想”派偏重于虛構和表現，“寫實派”偏重于敘實和再現。與“客觀之詩人”相對，“主觀之詩人”主要指抒情詩(包括詞)作者。他們不以摹寫現實生活為使命，而是以表現主觀情靈為目的，對他們來說，保持純真的童心，守護質樸的內美，具有更加突出的意義。“主觀之詩人不必多閱世”，是相對于“客觀之詩人”應該多閱世而言，并非說前者可以與世隔絕。王國維要求“詩人對于宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外”。這同樣適合于他對“主觀之詩人”的期待。他極力推崇李煜詞，稱“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。而李煜詞境的提高恰得力于他身世遭際劇烈變動，說明“主觀之詩人”護持真性情與閱世多并不矛盾。王國維雖然對此認識還有所不足，后人將此話誤解為脫離現實，則更多是由于他表述上的問題造成的。參見“客觀之詩人”。