《歷代詩歌別集·明代部分· 熊峰集》新詩鑒賞

詩文別集，十卷，詩七卷，明石珤撰。珤(?—1528)字邦彥，藁城(今屬河北)人。成化丁未年(1487)進士，選庶吉士，授翰林檢討，官至文淵閣大學士、武英殿大學士，加少保，嘉靖時因諍諫引起皇帝不滿，遂致仕，離京返鄉時，僅襆被一車，都人嘆異。石氏為李東陽得意門生，東陽把他視為自己繼承人。

石氏詩文與東陽有相似之處，雍容典雅，平正通達，舒卷自如，為茶陵派的代表人物之一。石詩古體多述志言情之作。如《暮夜金》通過拒絕接受知友的贈予表現了作者高尚人格：“暮夜金，光陸離;故人心，君不知。金經百煉不爽毫與厘，故人之心良似之。還君金，君往矣，但愿君為清白吏，絕似千金報知己。”《雨坐述懷》不僅寫出了志向、懷抱、人格，而且表達了他對詩文的理解：“結發事奇謀，年徂志彌遠。雖蒙簪紱榮，抱病日長偃。興至偶繙閱，吟哦不終卷。古來忠與邪，往往激褊淺。長城能自壞，元惡疇克殄。所以樂道人，但欲脫軒冕。境大意自舒，身安慮自鮮。此理本分明，不用更輾轉。”“境大”二句正寫出其詩文風格形成的原因。石詩長篇古體有許多反映了作者對現實的關切。如《樵夫吟》表現了作者對濫征賦稅的不滿：“寧知今年法令改，青山卻用金錢買。”樵夫砍柴也要征稅了。《菜傭行》寫一位進城賣菜的菜農因小事與人發生糾紛，結果被吏人逮入御史府，“朱衣赫怒授大杖，此惡不得從輕論”。連妻兒也被抓來。對于這種“法治”，詩人感慨地寫道：“嗟哉!狐貍扇腥風，卻縛雞與狗。哪知白日豺狼行市中，吏不敢問士反走。張公周公世豈有!”原來嚴刑峻法只是對付普通百姓的，對白日犯法的“豺狼”，法吏們反而不敢觸動其分毫。所謂的“王子犯法，庶民同罪”是何等的虛偽!《阿堵行》就是一篇《錢神論》，寫出金錢可出入“金門紫闥”、傾城傾國的情景。《金穴行》諷刺人們“見利不見血”。這些題材表明詩人雖久處高位，但未閉目塞聽。

石集原為明皇甫汸所編，四卷，歲久版佚。清康熙間余姚孫光易為藁城知縣，得別集遺稿于石家，合而重刊;后又聞真定梁清標家有其全集，乃購而續刊，遂成此稿，故詩分在兩處，一至四卷，七至九卷為詩，可見其為牉合本。

有清康熙間孫光易刻本。