《歷代詩歌別集·唐五代部分· 晝上人集》新詩鑒賞

詩別集，十卷，唐皎然撰。皎然(720?～?)為法名，本姓謝，字清晝，謝靈運十世孫，湖州長城(浙江省湖州市)人。主要活動于大歷(766～779)、貞元(785～804)之間。童年時入佛門，肄業杼山，后居住在吳興東溪草堂，與當時士大夫顏真卿、韋應物、顧況、陸羽等唱和，其詩風有許多共同之處，并形成對中唐詩歌創作頗有影響的吳中詩派。

皎然時號“江東名僧”，還有《詩式》五卷，論詩注重“風流自然”，并以“高逸”為上。其詩多與詩朋道友酬贈及參禪悟道之作，但真正有特色的是他的一些七言歌行，皎然用長歌替以記事抒情，刻畫器物，這些作品都寫得自然流暢，具體生動，在中唐詩中頗有特色。如《白云歌寄陸中丞使君長源》描寫白云舒卷自如，變化萬千，用以比喻陸氏學道。《鄭容全成蛟形木機歌》形容蛟形木機云：“欲去未去何翩翩，揚袂爭前誰敢拂。可中風雨一朝至，還應不是池中物。”似乎遇風雨這個木機就會像蛟龍一樣騰空上天。他的兩首描寫飲茶長歌也是這類作品中較早的，對后來盧仝名篇《走筆謝孟諫議寄新茶》有所影響。《飲茶歌誚崔石使君》“越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊蕊漿”，著力形容茶和茶具之美，然后寫“一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地;再飲清我神，忽如飛雨灑清塵;三飲便得道，何須苦心破煩惱”(后盧仝詩仿此)。可見當時飲茶之風與僧徒參禪有關，詩中也點明，“茶道全爾真”。《飲茶歌送鄭容》也把飲茶與“得道”聯系起來，后來日本茶道之精神當出于唐。

皎然集為唐于頔所編，十卷，后宋明兩代皆有著錄，現存宋刻本。商務印書館民國間編《四部從刊》則據傅增湘影宋精抄本影印。