《詩詞曲論·詩論· 雪橋詩話》新詩鑒賞

詩論，正集十二卷，續集八卷，三集十二卷，余集八卷，近人楊鍾羲撰。鍾羲(1865～1940)原名鍾廣，字子勤，另一字幎盦，號留垞，又號雪橋、圣遺居士。漢軍旗人。光緒十五年(1889)進士，改庶吉士，授翰林編修，外放為江寧知府。辛亥革命后以遺老自居。

此書以記載有清一代文壇掌故為主。由采錄詩章而涉及史實，由敘述與詩作有關的史實而詳考典章制度。

楊在跋中云：“其人足紀而無詩，其詩足紀而無事，概未之及焉。”書中記述詩人事跡，略于名家、大家，而詳于山林隱逸。特別對八旗詩人事跡記述尤為詳盡。其內容遠比法式善的《梧門詩話》《八旗詩話》豐富。其中有十余條與《紅樓夢》作者以及曹寅、曹宜和敦敏、敦誠等人有關;而且直接記述了曹雪芹的事跡和他的詩句。有些條目也記載了《紅樓夢》后四十回作者高鶚的事跡和詩章。

此書寫作于清朝鼎革之后，清代一些忌諱也不存在了。因此，對清初抗清遺民的詩事記載十分詳細。如邢昉、陳恭尹、方文、閻爾梅、萬壽祺、杜濬、申涵光、孫枝蔚、錢澄之等人一些表達民族意識和反抗清朝統治的作品在書中也有登錄。這些都為研究清代文學史提供了豐富的史料，對治文學和治清史者有極大的參考價值。

繆荃孫在《序》中說：“國朝文人經學、史學均超出明人之上，獨至一朝掌故之學，不如明人遠甚。鄭端簡、王弇州固無其人，即匯編之書，金聲玉振之集，國朝亦無有也。”繆氏還談到即使國史館之《實錄》《起居注》記載大臣履歷也極簡單，這和清代文化專制統治的嚴酷密切相關。此書在一定程度上彌補了清史資料的缺乏。

楊氏論詩推崇清初朱(彝尊)、王(士禛)、葉(燮)、沈(德潛)，對提倡性靈的袁(枚)、趙(翼)、蔣(士詮)則頗為不滿，時有排抵。

有民國初年劉氏求恕齋刊本。

另有北京古籍出版社1989年排印本。