文學(xué)·附:語(yǔ)言學(xué)·韻部

漢語(yǔ)韻母的分部。漢魏以后，隨著 “反切” 的發(fā)明，學(xué)者能將一個(gè)個(gè)漢字的音節(jié)分析為 “聲”和 “韻”，而將這些 “反切”類集成書，就成為韻書。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》，最早的韻書是三國(guó)魏李登的《聲類》，南北朝時(shí)期，“音韻鋒出”，但都已失傳。編纂韻書，原來(lái)是為了寫詩(shī)作賦的需要，自然要對(duì)字韻進(jìn)行分部歸類，同韻的字歸在一部，于是就有了所謂 “韻部”。“韻部” 的出現(xiàn)，標(biāo)志著古人對(duì)漢語(yǔ)韻母的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在音韻學(xué)上是一大進(jìn)步。但是，六朝韻書都已失傳，包括對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的 《切韻》，現(xiàn)在也只留下了殘卷。不過，唐宋韻書都是以 《切韻》為藍(lán)本的，如我國(guó)第一部官修的韻書 《廣韻》就是增廣 《切韻》而成。《廣韻》分出二百零六韻，這與實(shí)際的語(yǔ)音有一定的差距，加上南宋以后韻母逐漸簡(jiǎn)化，并出現(xiàn)并韻的風(fēng)氣，結(jié)果就產(chǎn)生了 《平水詩(shī)韻》那樣一百零六韻的分部。這主要是根據(jù)隋唐以后的語(yǔ)音即古人所謂 “今音” 而定的。古今語(yǔ)音變化，某一漢字歸在哪一個(gè)韻部，不是一成不變的。但唐宋時(shí)人，包括許多著名的學(xué)者，大都不明白其中奧秘，誤以為古今韻讀相同。當(dāng)他們以今音讀古代經(jīng)典如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，覺得不能押韻時(shí)，就異想天開地發(fā)明了一種“協(xié)韻” 或 “葉韻” 的方法，說(shuō)是古人可以隨意改變字音以便押韻。如 《詩(shī)經(jīng)·燕燕》： “燕燕于飛，上下其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。”按照 “今音”讀，“南” (nan) 和“音” (yin) 就不押韻，朱熹 《詩(shī)集傳》就說(shuō)： “南，葉尼心反。”意思是說(shuō)，“南” 在這里讀為“nin”。這一改音，詩(shī)句自然 “協(xié)韻” 了。但這種 “改字協(xié)韻” 的方法是錯(cuò)誤的，實(shí)際上，古人并不如此。明代中期，有一位名叫陳第的秀才，早年投筆從戎，位至將軍，出守古北，頗受督府戚繼光賞識(shí)，慨然有長(zhǎng)驅(qū)遠(yuǎn)略之志。后戚繼光被罷，新任督府只顧私人在邊境做買賣，陳第感嘆說(shuō)：“我投筆從戎，須發(fā)盡白，思傾灑一腔熱血，為國(guó)家定封疆大計(jì)，而今不可為矣! 我仍回家去做老書生罷了。” 遂解甲歸田，以研究古音為樂。陳第著 《毛詩(shī)古音考》，破除所謂 “葉韻” 之說(shuō)，以大量的本證和旁證，來(lái)證明 《詩(shī)經(jīng)》 的古韻，并得出古今韻讀隨時(shí)地而變化的結(jié)論。陳第雖然未能進(jìn)一步概括出古韻的分部，但他的結(jié)論，卻徹底改變了人們過去對(duì)古音的看法。清初顧炎武在陳第的基礎(chǔ)上，以 《詩(shī)經(jīng)》 用韻為本，參考先秦其它韻文的用韻，對(duì)古韻進(jìn)行了系統(tǒng)的分析歸納，將古韻分為十部。后來(lái)，古韻的研究成為熱門，韻部愈分愈細(xì)，愈析愈密，如江永分為十三部，段玉裁分為十七部，至此，上古韻部的主要輪廓已經(jīng)劃出，此后各家不過在此基礎(chǔ)上有所增補(bǔ)而已。段玉裁等人歸納出來(lái)的上古韻部，與隋唐以后的 “今音” 有許多不同，如支脂之在 《廣韻》中可通用，在清代時(shí)更是沒有區(qū)別，段玉裁根據(jù)他所總結(jié)的上古韻讀，非常正確地將其分立為三部。關(guān)鍵問題是，這三部是根據(jù)上古的文獻(xiàn)資料分析歸納出來(lái)的，由于漢字不是拼音文字，加上當(dāng)時(shí)沒有國(guó)際音標(biāo)和語(yǔ)音分析工具，還不能說(shuō)明它們的不同音值。也就是說(shuō)，支脂之在上古不屬于同一韻部，發(fā)音肯定有區(qū)別，但區(qū)別在哪里，他卻說(shuō)不出來(lái)。段玉裁晚年給朋友寫信，還引以為憾，說(shuō)： “倘得聞而死，豈非大幸!”