宗教學(xué)·道教·陶弘景

南朝齊梁之間的道教領(lǐng)袖。字通明，生于丹陽(yáng)秣陵 (今江蘇南京市)一個(gè)下等官員的家庭。據(jù)說(shuō)，他一生下來(lái)就有異相，右膝上有數(shù)十顆黑痣，分布得非常像北斗七星的形狀。十歲的時(shí)候，他偶然得到一本《神仙傳》，懷著好奇心讀完此書(shū)以后，便萌生了當(dāng)神仙的念頭。陶弘景聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)一不佳，讀書(shū)萬(wàn)余卷，一事不知，就引以為恥。陶弘景未滿(mǎn)二十歲時(shí)，就被蕭道成引薦到朝廷擔(dān)任諸王的伴讀。不久，蕭道成建立齊朝，自己做了皇帝，對(duì)陶弘景頗為倚重。但陶弘景當(dāng)神仙的念頭越來(lái)越強(qiáng)烈，遂于公元492年的一天，脫下朝服掛在皇宮神虎門(mén)上，請(qǐng)求皇帝允許他辭官歸隱。陶弘景選擇了江蘇西南部的茅山作為他隱居修道的地方。這里遠(yuǎn)離人間煙火，山幽水清，陶弘景常常獨(dú)自徘徊在山水之間，情不自禁地吟哦詩(shī)句。他曾經(jīng)對(duì)弟子說(shuō)： “我看見(jiàn)朱門(mén)紅樓，從沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)要住在里面的念頭; 但一看見(jiàn)高山大湖，就禁不住心馳神往。” 他在山中煉神丹、尋仙藥，一去就是四十多年，盡管神丹仙藥沒(méi)有著落，但他卻在醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生的理論實(shí)踐方面留下了豐富遺產(chǎn)，他撰寫(xiě)的 《本草集注》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《養(yǎng)性延命錄》等，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有顯要位置。他在道教發(fā)展史上的重要貢獻(xiàn)是編制了《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》，第一次建立起道教的神仙譜系，結(jié)束了早期道教神仙系統(tǒng)雜亂無(wú)章的局面; 再則是以茅山為中心，弘揚(yáng)道教上清派 (以崇奉 《上清經(jīng)》得名) 注重精神修煉的傳統(tǒng)，并開(kāi)創(chuàng)出道教的另一著名山門(mén)，即茅山派。據(jù)說(shuō)，陶弘景精通預(yù)測(cè)術(shù)，早年與蕭衍相識(shí)，預(yù)言他將為帝王，后來(lái)蕭衍果然奪取了齊朝的江山，自己做起了梁朝的開(kāi)國(guó)皇帝。蕭衍便對(duì)陶弘景佩服得五體投地，多次派使者去請(qǐng)他出山，陶弘景笑而不語(yǔ)，揮筆畫(huà)了兩頭牛： 一頭散放水草之間，悠然自得; 另一頭套著金籠頭，前面一人牽著繩子，后面一人拿著鞭子驅(qū)趕。蕭衍一看這幅畫(huà)，笑著說(shuō)： “他是想做逍遙自在的活神仙。” 但凡是遇上軍國(guó)大事，蕭衍都要派人去咨詢(xún)他，經(jīng)常一個(gè)月中就有好幾次書(shū)信往返，所以當(dāng)時(shí)的人把他稱(chēng)為 “山中宰相”。陶弘景終生未婚，活了八十一歲，無(wú)疾而終。據(jù)說(shuō)，他仙逝后的好多天，顏色不變，屈伸自如，香氣四溢，氤氳滿(mǎn)山。