先秦兩漢·揚(yáng)雄作《法言》以正時(shí)俗
揚(yáng)雄以為諸子之說，皆設(shè)巧辯異辭以攪亂時(shí)政，非毀圣人之教，而司馬遷作《史記》也多與經(jīng)傳相悖，于是仿《論語》而作《法言》，以正時(shí)俗。《漢書·揚(yáng)雄傳》曰：“雄見諸子各以其知舛馳，大抵詆訾圣。”“及太史公記六國，歷楚漢，〔訖〕麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時(shí)有問雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三卷，象《論語》，號(hào)曰《法言》。”
先秦兩漢·揚(yáng)雄作《法言》以正時(shí)俗
揚(yáng)雄以為諸子之說，皆設(shè)巧辯異辭以攪亂時(shí)政，非毀圣人之教，而司馬遷作《史記》也多與經(jīng)傳相悖，于是仿《論語》而作《法言》，以正時(shí)俗。《漢書·揚(yáng)雄傳》曰：“雄見諸子各以其知舛馳，大抵詆訾圣。”“及太史公記六國，歷楚漢，〔訖〕麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時(shí)有問雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三卷，象《論語》，號(hào)曰《法言》。”
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統(tǒng)詩詞文化是世界文化文學(xué)上最獨(dú)特而美好的表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網(wǎng)旨在弘揚(yáng)中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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