倫理學·修養·坐忘

道家修養方法及其達到的精神境界。語出 《莊子·大宗師》： “墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通 (道)，此謂坐忘。”這是說的一種物我兩忘的境界。據王先謙注釋，“坐忘” 就是 “坐而自忘其身”。《莊子·齊物論》 有一段非常具體的描述： 南郭子綦靠桌幾而坐，仰天而噓，形如槁木，心如死灰。弟子怪而問之，南郭子綦回答： “今者吾喪我。”由此可知，所謂 “坐忘”，實際上就是通過靜坐養氣，排除一切知識與情欲雜念，保持內心的虛靜狀態，來達到物我兩忘的精神境界，對是非、成敗、禍福、哀樂、生死都無動于衷，從而與 “道”融合相通。這就是道家神往的“真人”境界，是一種精神遨游于天地之間的自由狀態。《莊子·大宗師》 說： “泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 又說： “魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”莊子曾自命是 “游方之外者”，但要脫離形骸遠離人世間，卻是一種不能實行的玄想。這個 “坐忘” 便給“游方之內者” 也提供了 “相忘乎道術” 的方法，其實，這就是現代中國人人皆知的氣功。