政治學(xué)·國(guó)家·四夷

華夏民族對(duì)周邊文化相對(duì)落后的民族的總稱。大約在公元前2000余年，黃河中下游開始形成最早的國(guó)家，至公元前771年，已歷經(jīng)夏、商、周三代。夏、商、周三代并非出自同族，但卻在互相的兼并中逐漸融合成一個(gè)民族共同體，即所謂華夏，以別于周邊文化相對(duì)落后的民族。當(dāng)時(shí)的中原民族按照東南西北的方位，將這些落后民族稱為夷、蠻、戎、狄，總稱 “四夷” 或“蠻夷”。實(shí)際上，華夏和四夷或蠻夷不僅僅具有民族學(xué)上的意義，而且還具有文化學(xué)上的意義。華夏指一種先進(jìn)的文化，蠻夷則指相對(duì)落后的文化，當(dāng)時(shí)概括為“夷夏”或 “華夷”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原有的平衡被打破，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的民族融合，華夏學(xué)者便竭力主張“夷夏之辨”，其目的就是要 “用夏變夷”，而不是“用夷變夏”。翻譯成現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，就是用先進(jìn)文化去改變落后文化，而不是相反。結(jié)果，文化落后的四夷逐漸被華夏化，如秦、楚、吳、越等在春秋后期就變蠻夷為華夏了。秦漢以后，華夏化繼續(xù)進(jìn)行，周邊的許多落后民族先后被融合，四夷這一概念的具體所指也不斷變化，如《舊唐書》 就將日本、高麗 (朝鮮)、波斯 (伊朗)、天竺 (印度) 等國(guó)也列在四夷。也就是說(shuō)，華夏和四夷并非一成不變，始終是相對(duì)的概念。