哲學·范疇·名實

關于實質和概念的哲學范疇。“名” 指名稱、名分、概念，“實” 指實質、實際、實在。名和實之間的關系，或者名符其實，或者名不符實，那么，是以名為主，讓實際遷就名呢，還是以實為主，讓名符合實際? 這在最開始，并非形而上的哲學問題，而是形而下的政治問題。如孔子所謂 “正名”，就是要求貴族嚴格遵守君君臣臣的名分，不得違背等級制度的規范。這是以 “名”為主，讓實際符合“名”。后代法家所謂 “循名責實”，就是按照這一思路提出來的。戰國時代，“名實”關系才上升為哲學問題，墨子主張 “取實予名”，認為 “名”是 “實” 的反映; 莊子主張 “名者實之賓”，以 “實” 為主。惠施、公孫龍為代表的先秦名家，則從邏輯學的角度對 “名” 即概念的性質特點及 “名實” 關系進行了深入討論，并提出了一系列著名的命題，如 “白馬非馬”、“犬可以為羊”、“犬非狗” 等。這些命題超出了當時常人的思維模式，因此被視為 “詭辯”。