倫理學(xué)·修養(yǎng)·內(nèi)省

儒教提倡的修養(yǎng)方法。即自我的內(nèi)心省察，語出 《論語·顏淵》： “子曰： ‘內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?’”用現(xiàn)在的話說，就是：問心無愧，何所畏懼?孔子曾說：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！钡茏釉鴧⒁舱f： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習(xí)乎?” 這些就是 “內(nèi)省” 的具體內(nèi)容。顯然，“內(nèi)省”是個人的精神活動，基于對人性本身的自信，用孔子的話說，就是： “我欲仁，斯仁至矣?！?孟子就將這種反躬自省的修養(yǎng)方法概括為 “反求諸己”，前提是 “萬物皆備于我”，仁義禮智等美德都是與生俱來的 “良知”，所謂 “惻隱之心，人皆有之; 羞惡之心，人皆有之; 恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”，只要 “反求諸己”，盡心知性，就能知天，就能達(dá)到 “天人合一” 的境界。這種被現(xiàn)代學(xué)者稱為“內(nèi)在超越”的修養(yǎng)方法，就被歷代儒家奉為君子之道。無論是程朱理學(xué)，還是陸王心學(xué)，都講究 “內(nèi)省” 的功夫，視為超凡人圣的法寶。但是，“內(nèi)省”是一種追求道德 “自律” 而不是 “他律” 的心路歷程，缺乏可操作性，盡管儒林中人可以身體力行，但卻很難在一般民眾中推廣開來。