古代教育·嚴幾道

近代中國向西方尋求真理的代表人物。著名翻譯家、學者、資產階級啟蒙思想家、教育家。字又陵，名復。福建侯官(現閩侯縣)人。1866年考入福建馬尾船政學堂，學習英文、自然科學和船政技術。1877年被派往英國海軍學校留學，得以對西方資本主義制度和思想文化做實際的考察和研究。此間，深受進化論的影響，著力探求西方諸國富強之道。1879年回國后，先任船政學堂教習，后任北洋水師學堂總教習、總辦達20年之久。1896年協助張元濟辦北京通藝學堂，又創辦天津俄文館。次年又辦天津《國聞報》。1906年任復旦公學監督。1912年任北大校長，不久辭職。后參加籌安會，擁護袁世凱稱帝，思想漸趨保守。1921年病逝于福建。其教育方面的主要著作有：《原強》、《救亡決論》、《與外交報主人論教育書》等。

嚴復的教育思想主要體現為：①主張教育救國。他以西學的進化論和天賦人權為理論依據，認為中國的“大患”在于“愚”、“貧”、“弱”，緊迫的任務是“愈愚”、“療貧”、“起弱”，而“三者之中，尤以愈愚為最急”。1905年他在同孫中山的爭辯中說：“中國民品之劣、民智之卑，即有改革，害之除于甲者將見之于乙，流于丙者將發于丁。為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更張也。”主張以教育之方法促成“漸變”，反對“期之以驟”。在《原強》中，他提出救國的要政就是致力于體、智、德三方面的教育，即“鼓民力”、“開民智”、“新民德”。②批判舊學，宣傳西學。鋒芒直指八股取士和傳統的漢學、宋學以及詞章之學。積極提倡學習西方的科學知識，注重西學中的研究方法。認為中國要變法自強，“富國阜民”，則“必皆有事于西學”。尤其要效法科學研究上的實驗方法，探求真理的客觀求實精神。說：“赫胥黎曰：‘讀書得智，是第二手事，唯能以宇宙為我簡編，名物為我文字者，斯真學耳。’此西洋教學要術也。”他還大力宣傳天賦人權論，旨在“尊民叛君”，伸張資產階級民權，反對君權，為教育平等、提倡自由主義教育大造輿論。③提出教育制度的藍圖。其中規定：兒童在16～17歲以前受初等教育，入蒙學堂與小學堂。小學堂的教育目的是“粗通經義史事”，能寫“條達妥適之文”，“舊學功課十當處九”，其余是學習用明白易懂的文字翻譯的“最淺最實之普通學”方面的西學讀物。16～20歲的青少年受中等教育。學堂的課程應以“西學”為重點，洋文功課居十之七，中文功課居十之三”。還規定凡西學科“一切皆用洋文授課”。學生在中學堂學習4～5年后，便可升入高等學堂為預備科。3～4年后即可分治專門之業。高等學校的教學內容主要是“西學”，至于“中學”，則是“有考校，無功課，有書籍，無講習，聽學者以余力自治之”。高等學校和專門學堂都任用洋教習，需要時可聘中國人為助教。這個計劃，總體上是十分重視西學的，有助于改革封建舊學，發展資本主義新學，是一個發展自由主義教育的藍圖。(參見“嚴復”條。)