古代教育·學記

古代最早的教育專著，也是中國和世界教育史上成書最早、體系最完整的一篇教學論專著。為《禮記》中的一篇。作者和成書時間不詳，但一般認為是戰國末期思孟學派的作品，是先秦時期儒家教育思想的總結性著作。全文可分為20節，1 229個字，內容豐富，見解深刻，對教育的作用、教育目的、學校制度、視導制度、教學原則方法，以及教師等問題，都作了系統的闡述。

《學記》肯定了興學立教的重要性，即“欲化民成俗，其必由學乎”，“建國君民，教學為先”。《學記》揭示了教學過程是師生雙邊活動的實踐過程，只有通過這一實踐過程，才能從“知不足”和“知困”去“自反”和“自強”，從而收到教學相長的效果。《學記》以托古改制的方法，設計了從基層到中央的完整教育體制;同時又提出了嚴密的視導、考核制度，以及教育分段、修業年限和管理措施。

《學記》規定“時教必有正業，退息必有居學”，即主張課內學習與課外活動相結合，藏息相輔。在總結當時教育、教學中正反兩方面經驗的基礎上，提出了一整套原則和方法：①啟發誘導。要求教師做到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。②禁于未發。要求教師做到防患于未然。③及時施教。要求教師把握好施教的時機，即“當其可之謂時”，“時過然后學則勤苦而難成”。④循序漸進。要求教師做到“不陵節而施”，因為“雜施而不遜則壞亂而不修”。⑤相觀而善。提倡學友之間互相學習，因為“獨學而無友則孤陋而寡聞”。但要求擇友必慎，防止“燕朋逆其師”，“燕辟廢其學”。⑥長善救失。要求教師既了解學生存在的問題，又掌握存在問題的原因，從而做到發揚他們的優點和克服他們的缺點。還充分肯定了教師的作用，“善教者使人繼其志”。同時，指出教師必須有廣博知識，“記問之學不足以為人師”;必須有高超的教育技巧，“其言也，約而達，微而藏，罕譬而喻”。尤其值得重視的是，《學記》強調尊師的重要性，“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。《學記》是研究中國古代教育思想和實踐的寶貴資料，書中雖存在一定的歷史的和階級的局限性，但它的一些教育思想在一定程度上反映了教學的規律，在中國和世界教育史上都有重要意義。