小說·中山狼傳

明代文言小說。又名《東郭先生傳》。選自馬中錫《東田集》第三卷，是馬中錫修改前人之作而成。馬中錫(約1446～1512)，字天祿，號東田。故城(今屬河北)人。明代文學家、小說家。為人剛介耿直，成化年間中進士，授刑科給事中。正德六年(1511)，馬中錫受命鎮壓農民起義，因主張招撫，遭同僚彈劾下獄，為朝廷論罪處死。能詩文，著有《東田集》。《中山狼傳》是其代表作。本書系寓言小說，相傳寫此故事是為揭露李夢陽負康海救命之恩，此說未必正確。在明代，以中山狼為題材的戲曲創作有康海、王九思、汪廷訥、陳與郊四人，主題相同，都是抨擊忘恩負義者，可見作者只是借此故事揭露諷刺當時某些社會現象或人情世態，未必是有所指而作。小說講述的是趙簡子追獵中山狼，狼向東郭先生求救，信奉墨家學派的東郭先生出于“兼愛”和“仁義”而救中山狼，后中山狼原形畢露，忘恩負義，要吃掉救命之人，在危急之中一位杖黎老人幫助東郭先生消滅了吃人的狼，救了東郭先生。

這篇小說雖帶有傳奇色彩，但寓意深刻。中山狼和東郭先生這兩個形象塑造得非常典型，是兩個豐滿的文學形象。中山狼陰險狡猾、貪婪兇殘、恩將仇報，通過對中山狼本性的刻畫，揭露鞭撻了一切負于國家民族，背棄師友的無恥之徒，以此來告訴人們：對待吃人的狼不能抱有任何同情，狼這種貪婪殘忍的本性是無法改變的。所以一定要堅決地與其作斗爭，毫不留情地加以消滅。而東郭先生卻是善良有加、迂腐過重，他信守墨家教條，明知道狼“性貪而狠”“黨財為虐”卻固執地實行“兼愛為本”，以書袋救亡命之狼，并愚蠢地認為善有善報。作者塑造的東郭先生實際上是一個是非不辨、仁陷于愚的虛偽的藝術形象，作者借此來批判無原則的兼愛思想。東郭先生已經成為一切對敵人心慈手軟、認敵為友、敵我不分人物的代名詞。在結構上，全篇采用鋪敘手法，層層展開，情節曲折緊張，跌宕有致，語言冼練簡潔，一些詞語如“茍延殘喘”、“骨瘦如柴”、“老淚如雨”等至今為我們所用。正因為《中山狼傳》有著深刻的思想認識價值，所以五百年來一直廣泛流傳。中山狼和東郭先生不僅作為文學形象，同時也作為一種特定的思想內涵深深積淀于中華民族的心理，成為家喻戶曉、婦孺皆知的有特定意義的代名詞。