小說·醒世姻緣傳

明末清初世情小說，一百回。題“西周生輯著，然藜子校定”。小說寫一個冤仇相報的兩世姻緣故事，前二十二回為前世姻緣，寫山東武城縣官僚地主家少爺晁源，性格驕橫，玩物喪志，買妓女珍哥為妾，百般虐待妻子，晁源攜珍哥打獵，將一修煉千年的仙狐射死，珍哥與別人私通反誣計氏養漢，致使計氏自縊身亡。后晁源淫人妻子被仙狐引本夫將其殺死。第二十三回起寫今生姻緣，晁源死后托生為繡江縣明水鎮的狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏則托生為童寄姐，素姐因被惡鬼換心，變成惡婦對狄打罵虐待，并忤逆公婆，借報冤仇。狄希陳性格怯弱，對素姐逆來順受。后狄娶童寄姐為妾，買由珍哥托生的珍珠為婢，這樣狄家就成了前世冤仇相聚相報之地，狄因憐愛珍珠而與寄姐不合，珍珠最終被寄姐折磨而死。狄希陳不但被寄姐和素姐折磨得痛苦不堪，而且仕途經濟也一落千丈。小說最后寫高僧點明因果，狄希陳持誦念經，才得以“福至禍消，冤除恨解”。

小說主要思想傾向是作者從儒家“夫婦乃人倫之始”的觀念出發，通過這個冤冤相報的惡姻緣，揭露出反常的夫妻關系和倫理道德的淪喪，表現出作者要求建立夫權家庭之下的理想道德規范的愿望。同時作者描寫兩世姻緣，也逼真展現了當時社會的世態人情，既把筆鋒指向了當時的官吏選拔制度和訟獄制度，也把描寫觀點投向農村社會的風土人情，真實地描繪了封建農村經濟的凋敝破產以及人民生活的悲慘圖景。但小說中也存在著相當嚴重的缺陷，如生死輪回，因果報應的宿命論思想，而且對婦女形象的刻畫也有所偏頗。小說文筆潑辣，多運用山東方言土語，無論是人物語言還是敘述語言都具有濃郁的地方特色，呈現出其語言運用的獨特之處。本書堪稱是繼《金瓶梅》之后又一部較優秀的世情小說。《醒世姻緣傳》的版本有周紹良藏本，懷德堂刻本和清同治刻本，以及上海古籍出版社1981年出版的排印本。