唐詩·作家論·太宗李世民

唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平，于篇詠尤其所好。如曰：“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來。”辭氣壯偉，固人所膾炙。又嘗觀其《過舊宅》詩曰：“新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家。”蓋其詩語與功烈真相副也。(陳肖巖 《庚溪詩話》卷上)

唐太宗，三代而下英主也。武定禍亂，文致太平，余事猶能作詩，雖未脫徐、庾陳隋之氣，句句說景，末乃歸之于情。(方回 《瀛奎律髓》卷一六)

唐太宗詩……皆雄偉不群，規(guī)模宏遠(yuǎn)，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及。《帝京》一篇，尤見不自滿足，其成貞觀之治，有以哉! (都穆《南濠詩話》)

唐太宗詩，雖極壯偉，而精巧之語亦時(shí)有之。如云：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲。”如云：“日岫高低影，云空點(diǎn)綴陰。”如云：“出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。”如云：“林黃疏葉下，野白曙霜明。”如云：“舞按花梁燕，歌迎鳥路塵。”如云：“珮移星正動(dòng)，扇掩月初圓。”后之詩人，雖極力模擬，吾知其不能到也。(同上)

唐詩以“音”名久矣。音由心起，與政通者也。史臣稱太宗除隋之亂，比跡湯武，嗟乎諒(涼) 哉! 夫變六朝之體，成一代之音，駢偶為律，錯(cuò)雜古體，實(shí)肇于太宗。觀《帝京篇》則可見已。其始言之也，唯敘秦川、函谷之勝，笳管煙月之景焉爾; 言之不足，輒及于妖妍羅綺; 然后崇文駐輦，淹留墳典，而篇章成焉。何者? 湯之不邇聲色，間邪也;武之克堪用德，存誠(chéng)也。故能創(chuàng)業(yè)貽謀，克配天命。太宗蓋能步其跡云。是以世有女禍，政雜于夷，亦自其音召之也。迨幸武功慶善宮，乃樂其所自生者。燕飲賦詩，被之管弦。樂名九功之舞，唯用教坊俗調(diào)，以夾鐘為律本于是。淫哇之風(fēng)，浹于四海矣。公卿名士，宮府邊庭，翕然化之。而詩體古與律復(fù)分為二，雖絕句小詞，樂伶皆能歌而奏之。后世為詩，莫不宗唐，而不知太宗所肇也。(黃佐《唐音類選序》)

文皇生更隋代，早事藝文，習(xí)氣既閑，神標(biāo)復(fù)秀，故綺發(fā)天葩，輝揚(yáng)內(nèi)藻，聲音之本，不徒然矣。及乎大業(yè)成就，神氣充揚(yáng)，延攬英賢，流徽四座，其游幸諸作，宮徵鏗然，六朝浮靡之習(xí)，一變而唐，雖綺麗鮮錯(cuò)，而雅道立矣，其為一代之祖，又何疑焉? 然宮體之作，世南導(dǎo)之雅正; 而 《積翠池賦》，魏徵約君以禮。因詞立意，又多格心之業(yè)，其為風(fēng)化之端，諒不誣矣。(徐獻(xiàn)忠 《唐詩品》)

唐文皇手定中原，籠蓋一世，而詩語殊無丈夫氣，習(xí)使之也。“雪恥酬百王，除兇報(bào)千古”、“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”，差強(qiáng)人意，然是有意之作。《帝京篇》可耳，余者不免花草點(diǎn)綴，可謂遠(yuǎn)遜漢武，近輸曹公。(王世貞 《藝苑卮言》)

唐初惟文皇 《帝京篇》，藻贍精華，最為杰作。視梁陳神韻少減，而富麗過之，無論大略，即雄才自當(dāng)驅(qū)走一世。然使三百年中，律有余，古不足，已兆端矣。(胡應(yīng)麟 《詩藪》內(nèi)編卷二)

太宗文武間出，首辟吟源，宸藻概主豐麗，觀集中有詩“效庾信體”，宗向微旨可窺。然如“一朝辭此地，四海遂為家”、“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬乘來”，與“風(fēng)起云揚(yáng)”之歌，同其雄盻，自是帝者氣象不侔。(胡震亨 《唐音癸簽》卷五)

唐太宗詩雖偶儷，乃鴻碩壯闊，振六朝靡靡。伯敬以為終帶陳隋滯響， 讀之不能暢， 不知上口輕便非大手也。 唐初作者，醞藉一代，專在凝而不流，奈何少之! (毛先舒《詩辯坻》)

《大風(fēng)歌》 沖口而出，卓偉不群。即 《鴻鵠》酸楚之音，猶有籠罩一世之氣。太宗沾沾鋪張功烈，粉飾治平，即此便輸漢祖一籌，不徒骨之靡弱。(賀裳《載酒園詩話》又編)

(太宗) 詩襲陳隋之余，下漸唐律。凡其所作，足為師象。窮源竟委，唯此為宜。《帝京》十篇，規(guī)法陳隋，而精細(xì)尤甚，欲知齊梁陳隋之法，非讀此不可。(丁儀《詩學(xué)淵源》 卷八)