先秦兩漢文學(xué)與地域文化·秦漢文學(xué)與地域文化·漢代詩歌與地域文化
漢代詩歌與地域文化的關(guān)系,一是樂府詩,一是文人詩。文人詩的創(chuàng)作兩漢都有,但詩在漢為附庸,往往隨波逐流,只有到東漢末年“五言騰涌”(《文心雕龍·明詩》)才慢慢擺脫附庸地位。東漢中葉以前的文人詩歌受全社會楚文化流行的影響,多為楚歌詩或其變體。而文人四言尤其是后漢文人四言詩借鑒漢賦融會楚文化之法,大多有由衷的抒情,詩風(fēng)清麗可喜。原因之一即是地域文化整合之后,各方交流優(yōu)勢互補(bǔ)。如張衡《思玄賦》所錄歌詩:“天地?zé)煙保倩芎f。鳴鶴交頸,鳩相和。處子懷春,精魂回移。如何淑明,忘我實(shí)多。”可以說脫盡楚色,而骨子里又融會了楚文化的因子。與此類似的還有以古詩十九首為代表的文人五言詩和文人雜言詩。文人雜言如《史記·滑稽列傳》所載東方朔之歌:“陸沈于俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下。”字里行間透出的狷介自信脫于流俗之氣,頗有些屈原自命不凡的遺風(fēng)。
樂府的秦聲、楚聲是兩個各具特色的聲調(diào)系統(tǒng),是體現(xiàn)樂府與地域文化的重要載體。它們隨漢樂府之始終表現(xiàn)各自不同的內(nèi)涵。“秦聲”往往體現(xiàn)出一種悲涼、雄壯、急促、英邁、強(qiáng)悍、粗獷的風(fēng)格,特別有一種悲壯慷慨、壯懷激烈的情調(diào);“楚聲”則有迂緩悠長、哀婉凄清、悲怨明切的感情色彩,特別能引動人們的情緒①。在文學(xué)地域文化的整合、融會而逐漸失去明顯區(qū)域特色之后,秦聲和楚聲作為漢樂府中地域特色鮮明的因素,就顯得彌足珍貴。
注釋
① 參見張永鑫《漢樂府研究》第142—151頁,江蘇古籍出版社1992年版。
上一篇:先秦兩漢文學(xué)·先秦兩漢文學(xué)典籍的歷代訓(xùn)釋·秦漢文學(xué)典籍的歷代訓(xùn)釋·漢代詩歌
下一篇:隋唐五代文學(xué)·隋唐五代小說·隋唐小說的藝術(shù)魅力·濃郁強(qiáng)烈的抒情意味