隋唐五代文學(xué)的內(nèi)容·隋唐五代小說(shuō)·隋唐小說(shuō)興盛的原因·文人集團(tuán)的組織創(chuàng)作

當(dāng)日的文人學(xué)子有“各征其異說(shuō)”的風(fēng)氣，這是文人有組織地創(chuàng)作傳奇小說(shuō)的活動(dòng)。小說(shuō)作家群體形成了，大家一起切磋傳談故事題材，最后由一人執(zhí)筆寫出傳奇小說(shuō)。如沈既濟(jì)在《任氏傳》末尾講《任氏傳》的創(chuàng)作過(guò)程：“建中二年，既濟(jì)自左拾遺于金吾。將軍裴冀、京兆少尹孫成、戶部郎中崔需、右拾遺陸諄，皆謫居?xùn)|南，自秦徂吳，水陸同道。時(shí)前拾遺朱放因旅游而隨焉。浮潁涉淮，方舟沿流，晝宴夜話，各征其異說(shuō)。眾君子聞任氏之事，共深嘆駭，因請(qǐng)既濟(jì)傳之，以志異云。”李公佐在《廬江馮媼傳》末尾講創(chuàng)作過(guò)程：“元和六年夏五月，江淮從事李公佐使至京，回次漢南，與渤海高鉞、天水趙、河南宇文鼎會(huì)于傳舍。宵話征異，各盡見(jiàn)聞。鉞具道其事，公佐因?yàn)橹畟鳌！卑仔泻?jiǎn)在《李娃傳》末尾講：“貞元中，予與隴西公佐話婦人操烈之品格，因遂述汧國(guó)之事。公佐拊掌竦聽(tīng)，命予為傳。乃握管濡翰，疏而存之。”陳鴻在《長(zhǎng)恨傳》末尾稱此篇也是眾人“話及此事，相與感嘆”的結(jié)果，而由作者執(zhí)筆“傳焉”。文人學(xué)子自覺(jué)地聚集在一起傳講、品賞傳奇故事，文人學(xué)子自覺(jué)地聚集在一起切磋、議論傳奇小說(shuō)的寫作，這樣當(dāng)然推動(dòng)了傳奇的盛行，對(duì)深化傳奇小說(shuō)的意味與藝術(shù)造詣是有極大意義的事。

六朝時(shí)期，“搜奇記逸”占據(jù)小說(shuō)創(chuàng)作的中心位置，文人并不是志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)的創(chuàng)撰者，而大都只是故事的搜集者。到了唐代，作為文人的小說(shuō)作家的主體地位得到了確認(rèn)與強(qiáng)調(diào)。唐代傳奇小說(shuō)作家群體的形成及“各征其異說(shuō)”的活動(dòng)方式，是小說(shuō)作家自主認(rèn)識(shí)強(qiáng)化的標(biāo)志，他們真正成為小說(shuō)的主人，而不像六朝時(shí)那樣只是個(gè)故事搜集者，這當(dāng)然就促進(jìn)了文人在小說(shuō)中反思自身的生活與命運(yùn)。