詩話。二十卷。明胡應麟撰。胡應麟(1551—1602)，字元瑞，更字明瑞，號石羊生，又號少室山人。蘭溪(今屬浙江)人。萬歷舉人。筑室山中，聚書四萬多卷，從事著述。

《詩藪》廣泛而系統地評論了自周至明的各體詩歌。其中內編六卷，分論古體與近體詩各三卷;外編六卷，以時代為序，分論自周至元(周漢一卷，六朝一卷，唐代二卷，宋、元又各一卷)之詩;雜編六卷，分遺逸、閨余各三卷;續編二卷，系論當代之詩，也以時代為序，自明初至嘉靖。胡氏以依附王世貞而得名，故其論詩亦頗受王氏《藝苑卮言》的影響。然征引廣博，較王氏更為系統化。

《詩藪》有著非常龐大的體系，對自《詩經》至明嘉靖二千多年內的中國詩歌進行了非常詳盡而深刻的評論。其中有對每一朝代詩風及其流變的總括，對每一詩體變化的尋繹，如他所說：“優柔敦厚，周也;樸茂雄深，漢也;風華秀發，唐也。”又說：“詩至于唐而格備，至于絕而體窮，故宋人不得不變而之詞，元人不得不變而之曲。”此外，書中還對每一種詩體的創作原則進行了確立和規范化，對每一時期的代表詩人及其代表作，也進行了廣泛的比較，指出他們之間的優劣得失，詩風的來源與影響，有時甚至精細到對用字工拙的評判，因此，該書具有宏觀研究與微觀研究相結合的傾向。盡管作者對每一詩人及其詩作都作了比較貼切公允的評價，但其中最推崇的還是曹植、杜甫等少數幾家。另須提及的是，該書《雜編》中，并對古代的詩賦文集進行了一些較為系統的論述與羅列，對于今人有很高的參考價值。

由于胡應麟對于詩歌有著很高的鑒賞識別能力，因此該書的品位較高，對詩歌沒有一定修養的人，是難以理解他的評論的。而且，他還喜歡以形象的譬喻來論詩，如論李白、杜甫：“唐人才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星懸日揭，照耀太虛，杜若地負海涵，包羅萬匯。李唯超出一代，故高華莫并，色相難求;杜唯兼總一代，故利鈍雜陳，巨細咸畜。”這是作者評詩的基本風格，故全書文采飛揚，頗堪玩味。明人評詩好系統化，如胡震亨《唐音癸簽》、許學夷《詩源辯體》等，但沒有一本詩話可以超過此書，即使清代人的詩話也很少有這種龐大的體系。故此書的論評，常被明末人所引用，至清稍為偏廢，即使如此，它在中國的詩歌批評領域中仍具有十分重要和顯著的地位。

《四庫存目》著錄《詩藪》僅十八卷，沒有把《續編》二卷計算進去。今存有明刻本，又有清末廣雅書局刊本，附在所刻《少室山房筆叢》之后，但此刻本缺少了《外篇》五、六兩卷以及《續編》;又各卷之中大約因底本有缺頁缺字的緣故，往往脫字或整段漏去。1958年中華書局上海編輯所曾據南京圖書館所藏日本貞享三年丙寅，即清康熙二十五年(1686)刊本校正廣雅書局本，加句讀排印。1979年上海古籍出版社又重新標點印行，這是目前最好的一個本子。