詩詞典故·避世桃源

典源出處 晉·陶潛《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林夾岸，數百步中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚。問所從來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。”

釋義用法 晉陶潛在他的《桃花源記》中講，晉時武陵一漁人在桃花林中發現一山，進山口后見有村舍人家，田地竹木，男女耕作，老少怡樂。經詢問后才知他們上代是為避秦時戰亂人此定居的，與外間隔絕已經幾世。漁人盤桓幾日后辭去，以后再往，則迷失舊路。后以此典指遠離塵囂的幽雅山水勝境; 也指避世隱居之所。

用典形式

【花源】 唐·李白：“回溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。”

【秦洞】 清·王夫之：“也似我年來，桃花春水，咫尺煙迷秦洞。”

【桃源】 唐·韓愈：“神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。”宋·陳師道：“勝游欲盡無窮目，未到桃源客已迷。”宋·張炎：“桃源去塵更遠，問當年，何事識漁郎。”

【問秦人】 明·陳子龍：“我亦玄都舊賓客，煩將名姓問秦人。”

【武陵人】 唐·裴迪：“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。”宋·李清照：“念武陵人遠，煙鎖秦樓。”宋·范成大：“忽見小桃紅似錦，卻疑儂是武陵人。”

【武陵春】 唐·駱賓王：“問君招隱地，仿佛武陵春。”宋·蘇軾：“從此北歸休悵望，囊中收得武陵春。”

【武陵源】 唐·王維：“居人共住武陵源，還從物外起田園。”宋·洪炎：“鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。”清·趙執信：“攜筇如擁棹，重入武陵源。”

【武陵溪】 宋·洪適：“紅綻武陵溪，綠暗章臺路。”宋·蘇軾：“蜀客曾游明月峽，秦人今在武陵溪。”

【逃秦人】 宋·蘇軾：“卻笑逃秦人，有畏非真契。”

【迷武陵】 宋·張炎：“花下可憐仙子，醉東風猶自吹笙。殘照晚，漁翁正迷武陵。”

【秦人溪】 宋·蕭立之：“海圖拆補女兒衣，輕衫笑指秦人溪。”

【桃花洞】 唐·錢起：“桃花洞里舉家去，此別相思復幾春。”

【桃花源】 宋·陳師道：“他日宦游客，誤入桃花源。”金·元好問：“行尋柴桑里，遂得桃花源。”清·趙執信：“所思在何許，乃在桃花源。清時欲焉避，但羨山中田。”

【桃源路】 金·李俊民：“一溪隔斷桃源路，只有人家雞黍。”

【桃源境】 宋·陸游：“閉門便造桃源境，不必秦人始是仙。”

【避秦村】 宋·陸游：“人如釣渭叟，地似避秦村。”

【避秦路】 清·王夫之：“風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。”

【山中秦晉】 宋·張炎：“休重省。莫問山中秦晉。桃源，今度難認。”

【不知有漢】 唐·王績：“不知今有漢，唯言昔避秦。”

【回首武陵】 元·陶宗儀：“欲問漁郎無恙否? 回首武陵何許。”

【武陵桃花】 唐·李白：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。”

【秦人雞犬】 唐·李白：“秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。”

【晉客入洞】 唐·杜牧：“此花不逐溪流出，晉客無因入洞來。”

【桃花白云】 元·薩都拉：“誰知別有小乾坤，藏在桃花白云里。”

【桃花流水】 宋·蘇軾：“玉室金堂余漢士，桃花流水失秦人。”

【桃源雞犬】 宋·陸游：“桃源雞犬塵凡隔，杜曲桑麻夢想歸。”

【流水桃源】 宋·辛棄疾：“望斷碧云空日暮，流水桃源何處?”

【避世桃源】 清·張爾田：“寄生槐國原無夢，避世桃源豈有津。”

【不識東西晉】 宋·張炎：“桃花不識東西晉，想如今，也夢邯鄲。”

【洞犬謝秦人】 宋·劉筠：“籠禽思隴樹，洞犬謝秦人。”

【桃花閉洞門】 唐·曾唐：“殷勤重與秦人別，莫使桃花閉洞門。”

【桃花迷洞口】 宋·張炎：“桃花遠迷洞口，想如今，方信無秦。”

【桃散武陵霞】 唐·李商隱：“柳飛彭澤雪，桃散武陵霞。”

【漁郎入洞天】 明·高啟：“秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。”