猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯。不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。

本詩是“齊風”第十一首，也是最后一首。蘭菊蓀《詩經國風今譯》：“詩序說：“《猗嗟》，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，然而不能以禮防閉其母，失子之道，人以為齊侯之子焉。’我看這首詩還是作為民間詩歌處理好了，這是歌頌他的外甥的詩篇。他外甥正是射擊中的能手，保衛鄉土的健兒。”這樣理解固然可以，不過從詩中表現出的對善射者贊美愛慕之情看，似乎把它看成女子夸夫歌更為恰當。“甥”，古音僧，古代女子亦稱夫為甥。《韻會》：“女之婿為甥”。《孟子》：“帝館甥于貳室”。

這首詩全詩三節十八行，每節六行，以賦體的形式贊美善射者。劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點是“鋪采摛文，體物寫志。”《詩經》中的詩雖說是比較簡單、樸素的，不象后代的賦體詩那樣潑墨如云，鋪張蹈厲，但也是注意到圍繞一個事物，就某一客觀對象反復描寫，多方渲染，以達到曲傳其義，情盡意足的效果。這首詩就有著層層展開，鋪墨有序的特點。這首詩首節贊美射者的年華，外表和射擊本領，二節著重贊美他的技藝，眼神鍛煉;三節贊美風采，舞蹈、高超的射擊技藝，可為衛國雄才。

就第一節來分析，我們也很可以看出鋪墨有序的特點。詩的開頭“猗嗟昌兮”，“猗嗟”是感嘆、贊美，一聲感嘆，一個“昌”字，總括出夫君的青春年華，和處于這樣年華的青年所特有的精神風貌，他筋骨強壯，仿佛渾身有使不完的勁兒。這是一個善射者所必須具備的身體條件。然后描寫夫君的身材“頎而長兮”，體格高大，風度又瀟灑。再寫他的臉龐是“抑若揚兮”。⫶“抑若”，美麗的樣子。他相貌堂堂，方正的額頭配著寬大的印堂。描寫完臉龐，又進一步描寫臉龐上的眼睛，“美目揚兮”，他眉宇軒昂，秀美的眼睛奕奕有神!至此，一個健壯、英俊的堂堂男子漢的形象，樹立在人們面前。接下來，作者進一步刻畫他的舉止。“巧趨蹌兮”，“巧趨”，腳步輕捷有派頭，“蹌”，步伐快慢有節奏。他走路舉步敏捷而穩當。寫出了他不僅筋骨強壯，而且舉動靈活而穩健，進一步寫出了他具備一個善射者的良好身體素質。最后點明他“射則臧兮”，“臧”，善。他引弓射箭技藝超人。

如果說第一節重在贊美夫君的威儀，那么第二節則重在贊美其與威儀相稱的技藝。第二節的開頭，“猗嗟名兮”，“名”，稱，指其人之威儀與技藝相稱。他之所以技藝超人，不僅是因為他有良好的身體素質，而且因為他自己的刻苦訓練。要想成為善射者，必須要練就一雙銳利無比的眼睛。我國古代不就有日視懸發而練目的故事嗎?因此，第二節著重贊美夫君的一雙眼睛。“美目清兮”，他的一對瞳仁象寶鏡般明亮。他的這雙鷹一般的銳目是刻苦訓練練就的。“儀既成兮，終日射侯”，他準備好了日常演武的衣裳，從早到晚地練射，屏氣凝神，瞄準靶心，箭箭不虛射。“射侯”指射箭打靶，或指靶子。古人習射，大射則設置皮侯;賓射則設置布侯。射，此指射禮。“正”，靶心。“不出正”，即不出靶心。這里“終日”二字很能表現丈夫的刻苦精神。作者很善于體會女子之心，在夸贊了夫君的威武英俊、技藝超群的時候，情不自禁地發出了一聲內心的感嘆：“展我甥兮”!“展”，誠然，真正，的確。即“真是我的理想愛人啊。”

第三節的頭四句繼續渲染夫君的英俊的相貌與高超的技藝。第一節中作者曾分別從身材、臉龐、眼睛等方面贊美夫君，這一節用更加精煉兩句話來概括“猗嗟孌兮，清揚婉兮。”雖然精煉，但用詞準確，面面具到。“孌”，美好，特指體態。“清”，眼睛美。“揚”，眉美。“婉”，秀美。贊美道：“我夫君年華正盛絕世美貌啊，眉清目秀儀表佼佼。”第二節中作者曾著重描寫夫君準備好日常演武的衣裳，一天到晚地練射。這一節則通過贊美夫君在正式場合下的精采表演來渲染出他的高超技藝。“舞則選兮，射則貫兮”舞。古代的舞蹈一般是摹仿射獵時的動作。“選”，音徇，是齊的意思，指舞蹈動作與音樂的節奏合拍。一說“選”是指才能出眾。“貫”，音眷，貫穿箭靶。他的箭直穿靶心。按照現在心理學的說法，一個男子最能使女子傾心的地方莫過于他在公眾場合下所顯示出的才能。這里女子贊美她的丈夫，“舞姿蹁躚技藝精深啊，引弓射箭貫穿靶心”顯示出的對丈夫才能的傾慕似乎超過對他的英俊容貌的傾慕。最后，女子以驕傲的語氣說道：“四矢僅兮，以御亂兮”，“我夫君四支利箭重穿一孔啊，他配做個捍衛祖國、平定叛亂的好主角!”這里將意義引深，引深得很巧。“反”，音范，反復。古代禮制，習射時，每發四箭，一箭射中。拔出，再射，反復四次，都從一個洞中穿過，就叫四矢反。以四矢喻四方之亂。將意思深化。在女子心目中，夫君不僅威武英俊、技藝超群。他更應該成為一個平亂治國的英雄。

這首詩以女子的眼光來看丈夫，經過反復渲染，為我們刻畫了一個才貌雙全的青年射手的形象，從而流露出女子對丈夫的無限愛慕和深情。