虞儔《虞儔》原文與歷代鑒賞評論

【小傳】

虞儔(生卒年不詳)，字壽老，寧國(今屬安徽人)。孝宗隆興初，入太學(xué)，舉進(jìn)士。始為績溪令，遷監(jiān)察御史。光宗紹熙二年(1191)，為浙東安撫使(《會稽續(xù)志》卷二《安撫使題名》)，五年，知湖州。寧宗慶元二年(1196)，知平江府，四年，自知平江府知廬州(《吳郡志》卷十一《牧守題名》卷七《官宇》)。六年，以太常少卿使金。嘉泰二年(1202)，官兵部侍郎(《南宋館圖錄》卷九)。奉祠卒。有《尊白堂集》。

【著述】

陳貴誼《尊白堂集序》(四庫本《尊白堂集》卷首)：紹定己丑秋八月，武岡守朝請郎虞君衡道介奉一編書，謁余序其首，啟而啟之，曰《尊白堂集》，乃其先人兵部侍郎諱儔字壽老所作也，卷二十有二，詞制奏議之卷七，詩之卷十五。衍裕雅重，根柢經(jīng)術(shù)，緒密思清，非茍作者，獨(dú)未諭“尊白”之意何謂也。侍郎平日常曰：韓魏公有醉白堂，坡公有“我似樂天”之句，此吾所不敢，惟知尊之敬之，故扁以為堂。吁!安得此長者之言哉。其詞章粹厚不迂，有樂天之遺風(fēng)也。唐史臣贊樂天，謂其最于詩。今侍郎亦獨(dú)到，讀之者知其為莊人雅士，所謂略無杜牧之所譏者，顧乃扁而尊之，可謂廉于取名矣。歷事三朝，出藩入從，始終全德，使獲盡展所蘊(yùn)，功業(yè)克就，則賡醉白之歌，又將與魏同志，而惜其不盡著也。武岡守繼家學(xué)，政和惠知其親之善顯，而傳之有足嘉者，抑嘗因是以觀白公之為人，位不登乎丞弼，功不著乎鼎彝，而百世之下，殊勛偉業(yè)，名德文學(xué)之諺，率愿尚友，慨慕而不可得，是其可尊者，必有出于文章事業(yè)之外，覽者溯其原焉可也。朝請大夫權(quán)部尚書兼直學(xué)士院充兼修玉牒官兼侍讀長樂陳貴誼序。

《四庫全書總目》卷一五九：《尊白堂集》六卷，宋虞儔撰。儔字壽老，寧國人。隆興初，入太學(xué)。舉進(jìn)士。累官兵部侍郎，奉祠卒。其行事不見于《宋史》，而志乘記載頗詳。始為績溪令，即以治行被薦，遷監(jiān)察御史。搏擊權(quán)貴，朝廷肅然。為浙東提刑，徙知湖州。值歲祲摧行荒政，所全活基眾，蓋亦不徒以文學(xué)見長者。集中使北回上殿札子，是又嘗銜命使金。考《金史·交聘表》，泰和元年三月乙亥，宋使刑訓(xùn)尚書虞儔、泉州觀察使張仲舒等來報謝，即其事也。儔慕白居易之為人，以“尊白”名堂，并以名集。其《讀白樂天詩》云：“大節(jié)更思公出處，寥寥千載是吾師。”生平志趣，可以想見，故所作韻語，類皆明白顯暢，不事藻飾，其真樸之處，頗止居易，蓋心摹手追，與之俱化，長與短均似之也。然如《除日獄空》、《春蠶行》及《勸農(nóng)》、《禱雨》、《喜雨》諸篇，剴切慈祥，詞意懇到，足以驗(yàn)其心勞撫事，固不當(dāng)僅求之吟詠間矣。集中古文僅存制誥、札子二體，已不免多所散佚，而辭命溫雅，議論詳明，于當(dāng)時廢弛積弊，言之尤切，其意亦頗有可取者。據(jù)陳貴誼原序，集本二十四卷，今從《永樂大典》中采掇裒次，厘為詩四卷，文二卷，錄而存之，亦所謂布帛菽粟之文，雖常而不可厭者歟。