〔原文〕

沔彼流水，

朝宗于海。

鴥彼飛隼，

載飛載止。

嗟我兄弟，

邦人諸友。

莫肯念亂，

誰無父母?

(海、止、友、母，之部。)

沔彼流水，

其流湯湯。

鴥彼飛隼，

載飛載揚。

念彼不跡，

載起載行。

心之憂矣，

不可弭忘。

(湯、揚、行、忘，陽部。)

鴥彼飛隼，

率彼中陵。

民之訛言，

寧莫之懲?

我友敬矣，

讒言其興。

(陵、懲、興，蒸部。)

〔譯文〕

流水盈盈，匯入海洋。隼鳥疾飛，時飛時停。哎!我的兄弟，以及國人朋友!無人考慮國事禍亂，誰能沒有父母?

流水盈盈，奔向海洋。隼鳥疾飛，振動著翅膀。想到上邊做事沒準則，我坐立不寧。心中無比憂傷，終日焦慮不能忘懷。

隼鳥疾飛，沿著山陵高翔。民間謠言四起，怎么沒人制止?我的朋友須警惕，讒言將乘隙而生。

〔評介〕

《沔水》三章，二章章八句，一章六句。朱熹《詩集傳》謂“疑當作三章，章八句，卒章脫前兩句耳。”這是《詩經》中一首難以確解的詩。關于它的主旨，歷來說法不一。《詩序》只說“規宣王也”，語焉未詳;而齊、魯、韓三家只字未提;朱熹但謂“此憂亂之詩”(《詩集傳》);姚際恒《詩經通論》云：“謂規宣王者，以詩中‘讒言其興’也。謂憂亂者，以詩中‘莫肯念亂’也。不知作何歸著。其馀諸解紛紛，悉屬猜摹，更不能詳悉也。”姚氏所謂“其馀諸解”，陳子展先生認為“有嚴粲、陳啟源以及陳奐一說，以為《沔水》是宣王聽讒，而諸侯不朝之詩;何楷一說，以為《沔水》畏讒之詩，疑是杜伯之子隰叔所作。其前有王應麟《困學紀聞》，其后有胡承珙《后箋》，皆以為此詩于杜伯因讒被殺事有關。王照圓則以為此大夫憂讒之辭，或云張仲作。”(《詩經直解》)上述所謂杜伯因讒被殺一事，據何楷《毛詩稽古篇》解《黃鳥》一詩所云：“《竹書》紀宣王四十三年，(宣)王殺大夫杜伯，其子隰叔出奔晉。《汲冢璅語》云：‘宣王之妾欲通杜伯，杜伯不從。女鳩反訴之王，王囚杜伯于焦。杜伯之友左儒九諫而不聽，并殺之。’”今人解詩有從王、何之說者。高亨先生則自立新說：定此詩作于東周初年，謂“平王東遷以后，王朝衰弱，諸侯不再擁護。鎬京一帶，危機四伏。作者憂之，因作此詩。”(《詩經今注·沔水》)多數研究者認為詩無論作于何時，緣于何事，“分明亂世多讒，賢臣遭禍景象”(方玉潤《詩經原始》)，將它視為一首憂亂傷讒的詩。

首章以流水、飛隼起興：“沔彼流水，朝宗于海;鴥彼飛隼，載飛載止。”沔，水流滿的樣子;朝宗：諸侯朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰‘朝’，夏見曰‘宗’。”此處指百川入海。鴥，鳥飛的樣子。這幾句說洶涌的流水匯入大海，疾飛的隼鳥時而高飛，時而停息。古人謂“海之朝宗，隼之飛止，兩喻皆興諸侯朝天子。”(陳奐《詩毛氏傳疏》)可嘆的是，國人之中，包括我的兄弟、朋友，竟沒有人考慮國事禍亂的!禍亂不止，必將殃及百姓，而誰又無父母呢?“誰無父母”之反詰，深刻有力，把國家的禍亂與百姓的苦難緊緊連在一起，發人深思。

第二章前四句，雖變換個別詞語，但仍以流水、飛隼起興。前章說無人憂亂，此章寫詩人的憂亂。“念彼不跡”，想起那些不循正道，不按法則辦事的人，此寫憂亂之因;“載起載行”，以動態寫憂亂之心態。舊說謂“則起則行，言諸侯之跋扈，所謂不道也”(陳奐《詩毛氏傳疏》)，不確。“不可弭忘”，弭，止。此寫憂亂之深切。

第三章以飛隼起興，依朱熹說此處遺失了“沔彼流水”二句，其開端仍同前兩章，還是以流水、飛隼起興。后四句寫憂讒。“民之訛言，寧莫之懲?”訛言，即謠言、讒言。“寧莫之懲”是“寧莫懲之”賓語前置。寧，胡，為什么?懲，制止。民間謠言蜂起而不能制止，這是禍亂產生的原因之一，也是詩人告戒友人的原因之一，故以“我友敬矣，讒言其興”收束。敬，即儆，警戒。“讒言其興，言茍不知戒，則讒言之興無已。”(馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》)從關切友人的角度，深化了憂亂的主旨。

這首詩以流水、飛隼起興，一以貫之，使全詩渾然成章。每章用詞又稍有變易，寓變化于整齊之中，顯得活潑生動。詩中反詰的運用，尤值得稱道。首章“莫肯念亂，誰無父母?”第三章“民之訛言，寧莫之懲?”前者以反詰句式表達了如不制止禍亂，勢必殃及千家萬戶的意思，而出之以“誰無父母”一問，格外動人，所謂喻之以理、動之以情，即此類也。后者以反詰句式表達制止禍亂的強烈愿望和不能制止禍亂的焦慮，詩人之憂、詩人之情溢于言表。