綿綿葛藟^①，綿綿蔓長(zhǎng)的葛和藤，

在河之滸^②。生長(zhǎng)在水邊。

終遠(yuǎn)兄弟^③，既已遠(yuǎn)離了兄弟親人，

謂他人父。稱呼別人為父親。

謂他人父，雖然把別人叫做父親，

亦莫我顧^④。可人家也不肯對(duì)我看顧。



綿綿葛藟，綿綿蔓長(zhǎng)的葛和藤，

在河之涘。生長(zhǎng)在水邊。

終遠(yuǎn)兄弟，既已遠(yuǎn)離了兄弟親人，

謂他人母。稱呼別人為母親。

謂他人母，雖然把別人叫做母親，

亦莫我有^⑤。人家也不肯對(duì)我親善。



綿綿葛藟，綿綿蔓長(zhǎng)的葛和藤，

在河之漘。生長(zhǎng)在水邊。

終遠(yuǎn)兄弟，既已遠(yuǎn)離了兄弟親人，

謂他人昆^⑥。稱呼他人為哥兒。

謂他人昆，雖然把別人叫做哥兒，

亦莫我聞^⑦。人家也不肯對(duì)我恤問。



[注釋]①綿綿：長(zhǎng)而不絕的樣子。葛：植物名，藤本，有塊根。莖可采纖維;莖和葉可作牧草。藟(lei)：藤，似葛，較葛粗大。②滸：水邊。以下“涘”(si)、“漘”(chun)均同。③終：既。遠(yuǎn)：離。④顧：看。⑤有：通“友”，親善。⑥昆：兄。⑦聞：通“問”，恤問。



[賞析]本詩(shī)堪稱為中國(guó)最早的游子之歌，用今語(yǔ)則稱為流浪者之歌。作品中刻畫的文學(xué)形象，也無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)作品中的第一個(gè)流浪者形象。詩(shī)中寫一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人的游子，流離失所，浪跡天涯。顛沛之際，作品中的主人公由于生活的艱難無(wú)靠，精神上的孤寂無(wú)依，遂認(rèn)他人為父、為母、為兄，可他人卻是誰(shuí)也不把他當(dāng)作親人。他獨(dú)自一人在河畔哀訴著心中的愁苦。

全詩(shī)共三章，重章疊詠，分寫認(rèn)他人為父、為母、為兄的相同遭遇。三章均以“綿綿葛藟”起興。葛藟，即葛和藤兩種植物，這兩種植物互相纏繞，糾纏不清。后世佛學(xué)傳入中國(guó)后，借用此詞，常以“葛藤公案”“葛藤禪”喻糾纏不清等情狀。本詩(shī)以“葛藟”起句，尚含有作品的主人公流離失所后，與他人如葛似藤地糾纏在一起的比義。然而，葛和藤畢竟是兩個(gè)類屬。作品的主人公在遠(yuǎn)離親人兄弟、陷入貧窮困苦、孤寂無(wú)依的境地，為了能得到溫暖，不惜認(rèn)他人為父、為母、為兄，可這種努力卻遭到一個(gè)相同的失敗結(jié)果。全詩(shī)正是以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，表現(xiàn)了一幅幅撼人心扉的畫面。世態(tài)炎涼，人情薄如秋云，主人公備受創(chuàng)傷的心靈難免又添愁苦矣。

這首詩(shī)情節(jié)內(nèi)容并不復(fù)雜。然而，當(dāng)我們欣賞這首詩(shī)時(shí)，首先是以詩(shī)中的藝術(shù)形象為觸媒的。而詩(shī)中環(huán)境等文學(xué)要素，諸如主人公如何遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人?他所稱為人父、人母、人兄的作品形象有什么特定屬性?主人公后來的境遇如何……作品給我們留下了許多不確定的空白，只給我們描繪了一個(gè)模糊的圖式框架。作品留下的空白，每一個(gè)讀者都會(huì)從自身對(duì)生活的體驗(yàn)，通過創(chuàng)造性想象去對(duì)作品進(jìn)行填補(bǔ)、充實(shí)、豐富，甚至“再造”由于作品描寫的特定情態(tài)——人在孤獨(dú)中希望獲得溫暖、獲得幫助、獲得愛——每一個(gè)讀者對(duì)此多少都有過程度不同的感受，因此，作品有著特定約束的想象，無(wú)疑引發(fā)了讀者的共鳴，加深了讀者對(duì)這首詩(shī)的理解。

至于《詩(shī)序》和古代一些注疏者以為“《葛藟》，王族刺桓王也。周族道衰，棄其九族焉”，將文學(xué)作品硬和某些歷史事件聯(lián)系起來，套上某種標(biāo)簽，這只能是古代的這些學(xué)者對(duì)《葛藟》的一種政治上的填補(bǔ)、充實(shí)、豐富，或者說是“再造”而已。