於穆清廟，①　　　清靜的神廟籠罩著莊嚴氣氛，

肅雍顯相。②　　　高貴的助祭者恭敬又虔誠。

濟濟多土，③　　　眾人排列多整齊，

秉文之德。　　　　文王美德能繼承。

對越在天，④　　　神靈感通在天上，

駿奔走在廟。⑤　　廟里人們叩拜忙。

不顯不承，⑥　　　光輝美德要發(fā)揚，

無射于人斯。⑦　　誰敢有一絲怠慢在心上。

【注】①於穆：於(wu烏)是嘆美之辭。穆表示肅穆莊嚴。清廟：清靜深沈的神廟，指祭祀文王的宗廟。②肅雍：嚴肅恭敬，和睦誠懇。顯相：顯指顯赫高貴，相是助的意思，這里指助祭。③濟濟：既多又整齊。④對越：對是配的意思，對越即對于。這里有人神感格相通的意思。⑤駿：有長和大的意思，馬瑞辰《無詩傳箋通釋》釋駿為馴，即順的意思，義亦可通。⑥不顯不承：反問句，豈不能光顯乎，豈不能承繼乎。“不”亦可釋為丕，即大的意思。⑦射(yi)：厭的意思，即滿足和厭倦。

《清廟》是《周頌》的首篇。這是西周初，貴族統(tǒng)治者及其臣僚，在文王廟舉行祭祀典禮時演唱的樂歌。許多年來，人們讀《詩經(jīng)》，總是重國風而輕雅頌，特別是輕頌。認為《頌》是一種貴族廟堂文學，甚至根本不算文學，充其量只能是研究古代貴族生活和思想的資料。這種看法，逐漸形成一種比較固定的觀點和心理定勢，很難改變它的角度。《儒林外史》中的馬二先生游西湖，看見皇帝萬歲牌就叩頭，看見婦女便低頭不敢仰視。其實，為什么要叩頭，他心里不很明白，婦女是個什么樣子，他也沒看清楚。

如果排除了某種功利觀點和文化心理局限，我們便可看到，《清廟》這首祭歌，表現(xiàn)了一種極為肅穆虔敬的宗教氛圍。古代人對于他們的祖先和神，充滿了一種真誠的崇拜和信仰。祖先和神在人的心目中融為一體，甚至使人的心靈，得到某種程度的升華和凈化。從遠古以來，潛在于人的心靈深處的宗教意識被喚醒了，和著莊嚴的樂歌，它也在人的心中高唱起來，從而使人的肉體和靈魂達到一種和諧的美。

這首樂歌篇幅不長，顯得端莊典雅，十分凝煉。古人說：“祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬。”(禮記·祭義)這是說，繁文縟節(jié)會破壞莊嚴肅穆的氣氛，影響虔敬的宗教情緒，縮小人的內(nèi)心追求的空間。祭禮本身如此，它的樂歌也同樣如此。歌詞首先贊揚清靜莊嚴的神廟，贊揚那些懷著神圣的感情來參加祭禮的人們。接著指出，參加祭禮的眾多的人們所以值得贊揚，是因為他們秉承了文王之德。他們的精神與文王同在，并且在奔走趨蹌的祭禮中，會世世代代延續(xù)下去。文王之德難道不榮耀，他的后繼者難道不會發(fā)揚這種榮耀？在永恒的神圣莊嚴的祭禮中，誰還會有一點倦怠之心呢？全詩以“無射于人斯”結(jié)尾，戛然而止，尤其顯示出一種簡煉凝重的意味。