〔原文〕

有狐綏綏，

在彼淇梁。

心之憂矣，

之子無(wú)裳。

(梁、裳，陽(yáng)部。)

有狐綏綏，

在彼淇厲。

心之憂矣，

之子無(wú)帶。

(厲、帶，祭部。)

有狐綏綏，

在彼淇側(cè)。

心之憂矣，

之子無(wú)服。

(側(cè)、服，之部。)

〔譯文〕

有只狐貍單獨(dú)走，在那淇水的河梁口。我的心兒真發(fā)愁，這人一條合身的褲子也沒(méi)有。

有只狐貍單獨(dú)走，在那淇水的渡口。我的心兒真發(fā)愁，這人衣帶也沒(méi)有。

有只狐貍單獨(dú)走，在那淇水岸邊上。我的心兒真發(fā)愁，這人一件好衣服也沒(méi)有。

〔評(píng)介〕

《有狐》三章，章四句。《詩(shī)序》：“《有狐》，刺時(shí)也。衛(wèi)之男女失時(shí)(不能及時(shí)婚嫁)，喪其妃耦(配偶)焉。”后世因視為“怨女曠夫”相求之詩(shī)。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》則說(shuō)：“此詩(shī)是婦人以夫從役于外，而憂其無(wú)衣之作。”

從詩(shī)的內(nèi)容看，此詩(shī)當(dāng)是女求男，詩(shī)中反復(fù)詠唱，表示他們之間相親相愛(ài)。雖其人貧窮無(wú)衣無(wú)褲，但仍愛(ài)他。說(shuō)此詩(shī)是寫女求男的愛(ài)情理由是：1.詩(shī)中三章首句都以“有狐綏綏”興起，狐喻男性，以示求愛(ài)。綏綏：《集傳》：“獨(dú)行求匹之貌。”又《毛傳》：“興也。綏綏，匹行貌。”又陳奐云：“狐妃耦而行緩緩然，以興無(wú)室家者，狐之不若也。”2.詩(shī)中三次提到淇水，據(jù)學(xué)者考證，古時(shí)淇水是衛(wèi)地男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，這對(duì)男女的求愛(ài)也是在淇水邊進(jìn)行的。詩(shī)中說(shuō)：“在彼淇梁”、“在彼淇厲”、“在彼淇側(cè)”，從這里皆可證明淇水是他們相約幽會(huì)的地方。他們歡聚的地點(diǎn)在淇水，與鄭之溱洧周南汝濱同。3.詩(shī)經(jīng)中寫男女戀愛(ài)，往往用釣魚、食魚來(lái)象征，它已成為婚姻戀愛(ài)的隱語(yǔ)，這大概與古代禮俗有關(guān)。這首詩(shī)也提到了魚梁。“在彼淇梁”，其“梁”，可以過(guò)人，或用以攔魚，即捕魚小壩，以捕魚之物喻婚姻愛(ài)情。詩(shī)經(jīng)中這種例子很多。如：《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“毋逝我梁，毋發(fā)我笱。”《曹風(fēng)·候人》：“維鵜在梁，不濡其咮”等。

詩(shī)中重章疊句，加強(qiáng)詩(shī)人的感情抒發(fā)，這位女子因愛(ài)情沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因而三嘆其“心之憂矣”，以表達(dá)她的真摯專一的愛(ài)情。