《道咸以來朝野雜記》作品簡析與讀后感

《道咸以來雜野雜記》，近人崇彝撰。崇彝姓巴魯特，字泉孫，號巽庵，蒙古族。他出身于官宦世家，其祖父柏葰是道光、咸豐間大學士。崇彝在清末任戶部文選司郎中，對北京的情況非常熟悉，此書就是一部記載道光、咸豐以來直到本世紀30年代北京的掌故舊聞的筆記。原書共8卷，分為諸帝、宗支、朝局、朝士、外吏、世家、章制、收藏、宅第、市肆、風俗、寺廟勝跡、令節、酒食、車馬、游戲、瑣聞共17類，1983年北京古籍出版社出版此書標點本，卻將原有的卷目和門類全部去掉，全書通篇連下來，查閱和征引極為不便。

前人記載北京掌故的著作，大都詳于清代乾隆以前，光緒間震鈞的《天咫偶聞》雖然較為晚出，所記也只迄于清末，民國間陳宗蕃的《燕都叢考》則又以街巷為經，于北京的風俗民情語焉未詳，此書正好填補了這一空白。舉凡帝系宗支、政局典制、園林第宅、寺廟古跡、節令游覽、里巷瑣聞、市井風俗、人物軼事等等，均有所敘述，在一定程度上反映了道光以來近百年北京的社會面貌。由于作者世居北京，耳濡目染，聞見真切，故所記多確鑿可據，已故史學家鄧之誠對本書頗為推重，他在題跋中稱“此書皆親見親聞，當與《嘯亭雜錄》并傳，非《天咫偶聞》等書所能望其肩背也”。本書雖稱“朝野雜記”，但記述實偏重于民間瑣聞和城市生活方面，鄧之誠認為應該朝野并重，不應像孟元老的《東京夢華錄》那樣專記瑣事。其實，有關北京風俗民情及社會生活面貌的記載，才正是官書中所缺乏的內容，同時也是作者最熟悉的東西。