得眼林故事圖

北朝·西魏

壁畫重彩

縱一四○厘米

橫六三八厘米

見于敦煌莫高窟二八五窟

西魏285窟主室南壁上部的得眼林故事即“五百強(qiáng)盜成佛因緣”(又稱“五百強(qiáng)盜成佛故事畫”),乃西魏大統(tǒng)四年至五年(538—539)前后繪制,出自《大般涅槃經(jīng)·梵行品》。內(nèi)容為古代印度僑薩羅國有五百人造反為盜,國王派兵前去鎮(zhèn)剿,強(qiáng)盜戰(zhàn)敗被俘,受剜眼酷刑,放逐深山呼號。佛知道他們的苦難后,以神通法力吹來香山妙藥,使五百人雙眼復(fù)明。眾人無不感激釋迦牟尼的恩德,紛紛跪拜,佛乃現(xiàn)身為之說法。盜賊悔罪,皈依佛法,剃度出家,最后成佛。

全圖采用由左到右的連環(huán)畫空間轉(zhuǎn)換方式,完整地表現(xiàn)了從故事發(fā)生到結(jié)束的全部過程。情節(jié)分布為:一、征剿;二、被俘;三、受審;四、剜眼;五、棄林;六、灑藥;七、說法;八、出家。圖以建筑物、山石、樹木作為情節(jié)分割和故事前后聯(lián)系的紐帶。此圖一反往常故事“起承轉(zhuǎn)合”、漸入高潮的處理手法,而是一開場就描繪官兵和強(qiáng)盜(以五人代表五百人)激戰(zhàn)的場面。官兵身騎鎧馬,頭戴盔甲,手執(zhí)長矛,而強(qiáng)盜只是以盾牌寶劍或張弓搭箭交戰(zhàn)。官兵戰(zhàn)馬并置在一起,似乎人多勢眾,而強(qiáng)盜零星散落,顯得勢單力薄。官兵精良的裝備和居高臨下的氣勢與強(qiáng)盜力不從心的拼殺,似乎預(yù)示著這場格斗的結(jié)局。畫面以平列狀空間結(jié)構(gòu)組織形象,戰(zhàn)斗場面表現(xiàn)極為真實(shí)。“被俘”、“受審”、“剜眼”三個(gè)情節(jié)處理在較接近的空間范圍里。騎兵有五,成列隊(duì),衛(wèi)護(hù)著刑場。“被俘”強(qiáng)盜五人一排,交代了全體強(qiáng)盜戰(zhàn)敗;受審時(shí)被剝?nèi)ド弦吕υ谀局系膹?qiáng)盜,只有二人;“剜眼”則集中交代一個(gè)強(qiáng)盜正在受刑,其他二人,受刑后或躺在地上表現(xiàn)出痛苦的樣子,或手撫眼睛作哭叫狀,感情節(jié)奏變化比較強(qiáng)烈。受刑后二眼以小墨圓點(diǎn)點(diǎn)出,畫法簡潔傳神。

得眼林故事圖

一到四情節(jié)緊湊相連,五以后是故事的一個(gè)轉(zhuǎn)折,由布局集中轉(zhuǎn)而穿插映帶,蜿蜒曲折,完全適應(yīng)了內(nèi)容的起伏變化。“受審”段審判官正坐在殿堂,旁有二侍從。畫面稍右后面有一緊閉城門的城樓,景物提示了強(qiáng)盜被逐深山“棄林”的情節(jié)。環(huán)境由城內(nèi)平地轉(zhuǎn)為山頭樹木林立,頗有波瀾起伏之勢。叢山穿插繪有黃羊奔躍、獵人張弓狩獵的場面,在這樣安詳?shù)沫h(huán)境里,表現(xiàn)強(qiáng)盜裸露上身奔叫號哭,尤顯得強(qiáng)盜痛苦凄涼、悲慘無比。此段重點(diǎn)渲染群賊孤立無援,向佛呼救,動(dòng)態(tài)雖小而極見生動(dòng)。“說法”一段,眾人被佛拯救復(fù)明后,衣著整齊列坐于繪有頭光的佛陀前聆聽教誨,最后成佛。畫面連續(xù)貫通,環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。

一到四和五到八前后兩段章法變化不同,但仍是自然成章的,中間過渡自然。整體而言后半段景物表現(xiàn)較豐富,除地上點(diǎn)綴的各種花草樹木和狩獵場面外,空中還有“香音之神”的飛天以及紛飛的天花,象征著五百強(qiáng)盜經(jīng)過苦難歷程后皈依佛法的境遇轉(zhuǎn)變。此圖畫面以近似白色作底,多用石綠(如人帽、馬盔、山腳、披巾等)、石青(如建筑物頂部、山頭等)、朱砂(如部分衣著、盾牌等)等礦物質(zhì)色彩。盡管畫面有些顏色氧化變異,但主體形象仍能保持較醒目的色彩。現(xiàn)在原跡上有些部分因變色而顯現(xiàn)出土紅和赭石線條,定型黑線斷斷續(xù)續(xù)有些脫落。圖中駿馬、官軍的衣紋用線勻稱而粗獷,挺勁如鐵線描,動(dòng)態(tài)夸張。飛天的下裳與飄帶隨風(fēng)飄忽,加強(qiáng)了畫面整體的緊張氣氛。

這個(gè)因緣故事全是宣揚(yáng)佛教以仁慈為本、“放下屠刀,立地成佛”的教義,宣稱即使是強(qiáng)盜,也可感化剃度出家,修行成佛。它企圖使信徒從較難理解的佛教教義中了悟信仰的具體化,激發(fā)起人們虔敬的心境,普告信徒只要忠誠于佛教的義理,終能遂心如愿。另外,從藝術(shù)鑒賞的角度來看,北朝時(shí)期壁畫的造型還處在稚拙的階段,但這些佛教藝術(shù)作品畢竟是在一定的時(shí)間、空間范疇中成長發(fā)展起來的藝術(shù)思維的產(chǎn)物,反映了特定歷史時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)格面貌,因此在莫高窟壁畫中,這類因緣故事也是不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容。