九 子哭之慟章
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！”
人是理性的存在，應該盡可能理性地面對生活；只是理性的作用又必須通過人的情感而發揮，人又是情感的存在。情感的狀態對理性的運用具有舉足輕重的影響，如何處理好情感的發用是儒家的核心問題。
顏回死時年僅二十九，雖常人亦傷悲，何況是最鐘愛的弟子，故孔子哭得非常悲傷。而隨從的人大概是勸孔子節哀，孔子作此回應。
孔子以為他的悲慟是應該的，而且是恰當的。體味他的話，可知孔子決不主張絕情，而是強調情感的發用要恰到好處。
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！”
人是理性的存在，應該盡可能理性地面對生活；只是理性的作用又必須通過人的情感而發揮，人又是情感的存在。情感的狀態對理性的運用具有舉足輕重的影響，如何處理好情感的發用是儒家的核心問題。
顏回死時年僅二十九，雖常人亦傷悲，何況是最鐘愛的弟子，故孔子哭得非常悲傷。而隨從的人大概是勸孔子節哀，孔子作此回應。
孔子以為他的悲慟是應該的，而且是恰當的。體味他的話，可知孔子決不主張絕情，而是強調情感的發用要恰到好處。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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