二 性相近章
子曰：“性相近也，習相遠也。”
孔子講的“性”，偏于后儒區分出的“氣質之性”；后儒講“性”，著意在賦予人的規定性上，即“善”。為示區別，特標明是“性之體”。講“性體”，人都一樣，如孟子講“性善”，就不存在相近相遠的問題。
如此看孔子講的“性相近，習相遠”，便容易在自己的日常經驗中印證。本來大家都差不多，但因為環境習染不同，便漸漸相差遠了。
整個《論語》都充溢著這樣的經驗氣息，但其中又涵有“性”這樣的抽象觀念。后儒不斷闡釋，儒學因此建構，這構成了儒學基本的理論樣式。
子曰：“性相近也，習相遠也。”
孔子講的“性”，偏于后儒區分出的“氣質之性”；后儒講“性”，著意在賦予人的規定性上，即“善”。為示區別，特標明是“性之體”。講“性體”，人都一樣，如孟子講“性善”，就不存在相近相遠的問題。
如此看孔子講的“性相近，習相遠”，便容易在自己的日常經驗中印證。本來大家都差不多，但因為環境習染不同，便漸漸相差遠了。
整個《論語》都充溢著這樣的經驗氣息，但其中又涵有“性”這樣的抽象觀念。后儒不斷闡釋，儒學因此建構，這構成了儒學基本的理論樣式。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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