十九 我非生而知之者章
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
后人尊崇孔子，不愿說孔子是學而知之者，因此便解釋孔子雖是生而知之者，但生而知之的還只是一番道理，后天不斷努力學習的是具體的事物與技能，從而坐實生而知之的那番道理。
孔子雖承認世上有生而知之者，但此章講得非常清楚，他不是生而知之者，而是學而知之者。孔子還具體說明了他的學習內容是既往的傳統，他的學習方法是敏捷地汲取。
好古，形式上似守舊，但新的知識其實存于既往的生活。敏求，既是夫子自道，亦是對眾人的勉勵。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
后人尊崇孔子，不愿說孔子是學而知之者，因此便解釋孔子雖是生而知之者，但生而知之的還只是一番道理，后天不斷努力學習的是具體的事物與技能，從而坐實生而知之的那番道理。
孔子雖承認世上有生而知之者，但此章講得非常清楚，他不是生而知之者，而是學而知之者。孔子還具體說明了他的學習內容是既往的傳統，他的學習方法是敏捷地汲取。
好古，形式上似守舊，但新的知識其實存于既往的生活。敏求，既是夫子自道，亦是對眾人的勉勵。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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