巖巖梁山^①，積石峨峨，遠屬荊衡^②，近綴岷嶓^③。南通邛僰^④，北達褒斜^⑤，狹過彭碣^⑥，高逾嵩華^⑦。惟蜀之門，作固作鎮，是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險，極路之峻，世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉^⑧。秦得百二，并吞諸侯;齊得十二，田生獻籌^⑨。矧茲狹隘，土之外區^⑩，一人荷戟，萬夫趑趄^⑾。形勝之地，匪親勿居^⑿。昔在武侯，中流而喜，山河之固，見屈吳起。興實在德，險亦難恃，洞庭孟門，二國不祀^⒀。自古迄今，天命匪易^⒁，憑阻作昏，鮮不敗績^⒂。公孫既滅，劉氏銜璧⒃，覆車之軌，無或重跡^⒄。勒銘山河，敢告梁益^⒅。

(《張孟陽集》)

注釋①梁山——即梁門山，在今四川北部，主峰大劍山在今劍閣縣北，有劍門72峰，峭壁中斷，兩岸相嵌形似劍門，故又名劍門。②屬(zhu)——連接。荊，荊山，在湖北武當山東南，漢水南岸。衡，衡山，古稱南岳，在湖南衡山縣西。③岷——岷山，在四川松潘縣北，綿延四川、甘肅兩省邊境。嶓，嶓山，又名嶓冢，在甘肅天水縣西南。④邛(qiong)、僰(bo)——本是我國古代兩個民族的名稱，此處則指其聚居之處所。邛，在今四川西昌東南;僰，在今四川之南與云南之東一帶。⑤褒斜(ye)——古道路名，因取道褒水、斜水二河谷得名;是自漢以后往來秦嶺，南北重要通道之一。⑥彭碣——據《文選》李善注，在岷山都安縣有兩山相對而立，如闕，號“彭門”;“碣”，即碣石山，在渤海之畔。此處作者是以彭門、碣石二山比喻劍門之狹險。⑦嵩華——即中岳嵩山與西岳華山。⑧“閉由往漢”二句——據李善《文選》注，此劍閣險道，曾為漢之后裔蜀主劉備所封鎖;而后又由曹魏之大將軍鐘會伐蜀時所攻開，鐘會后為西晉之臣。⑨“秦得百二”四句——典出《漢書·高帝紀》，謀士田肯賀漢高祖時，有“秦，形勝之國也，帶河阻山，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉……夫齊，持戟百萬，懸隔千里之外，齊得十二焉”之句，據顏師古《漢書》注引蘇林等人的說解，意思是：因秦地險固，故能以百分之二即二萬兵，便可抵擋住諸侯的百萬兵;齊國雖富強，也需要用十分之二即二十萬人才能抵擋諸侯的百萬兵。表明在其它條件相當時，地形優越有險可恃便起決定作用了。⑩矧(shen)——況且。“土之外區”，指中原之外邊遠地區。⑾荷——扛。趑趄(ziju)，徘徊不前的樣子。⑿形勝——占取優越形勢。匪親，不是親信(的將領)。⒀“昔在武侯”以下八句——典出《史記·孫子吳起列傳》：“魏武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎河山之固，此魏國之寶也’!起對曰：‘在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。……殷紂之國，左孟門，右太行……修政不德，武王殺之……’武侯曰：‘善’。”可知“見屈吳起”就是武侯被吳起說服。吳起認為國之興盛在德不在險，地雖險而不修德，險不足依恃，舉三苗氏與殷紂王各恃洞庭、孟門之險阻，仍然被夏禹王、周武王所滅絕的事例為證。(14)匪易——不更改。(15)作昏——行失德之政。鮮不，很少不。敗績，大敗。(16)公孫——指東漢初年公孫述為蜀郡太守，依恃地險人眾自立為蜀王，進稱天子之號;被光武帝派大將吳漢討伐消滅之事。劉氏銜璧，劉氏，即蜀后主劉禪。銜璧，投降的代名詞;古之諸侯王在兵敗投降時，要自縛手足、口銜玉璧以示歸順。(17)“覆車之軌”二句——是說前車之鑒，不要再去重蹈其轍。(18)勒——雕刻;銘，刻于金石上的文字。梁益，指梁州與益州。

賞析這是張載借景議政的成名之作，因其詞句清暢、字字珠璣，景物奇偉、引人入勝，深謀遠慮、說理辯證而轟動當時朝野。據史傳記載：晉武帝太康初年(280年左右)，作者赴蜀省父，道經劍閣，因寫此銘作誡。益州太守張敏見而奇其才，便獻之于朝廷，武帝立遣專使入蜀，將此銘鐫刻于劍閣山之上。這便使該文光照千載，能與山川共久遠。

全賦可分三個層次。第一個層次述劍門山之自然天險。寫它氣勢險峻、巖石嵯峨，遠接荊山、衡山，近銜岷山、嶓山，南通川、滇，北達秦嶺古道;它比彭門、碣石還窄，比嵩山、華山還高。它便是通向西蜀的唯一關隘、堅固的重鎮——劍閣。至“是曰劍閣，壁立千仞”作結，是第一段的終了，點明了該文所敷寫的對象。

第二個層次寫“窮地之險，極路之峻”，這個險道的最險處、危途的最高點的劍閣，它的通達與否和社會政治清濁有緊密的關系。這里列舉了豐富的歷史狀況，如說它蜀漢時被封閉，到了晉代便開通;秦國因據有關山險地，故能以二萬雄兵便吞并了諸侯雄兵百萬;齊國雖富饒，但沒有這般的天險可憑，所以需有二十萬兵丁才能立足于六國之間，這是謀士田肯向漢高祖獻策時特別強調的天險的作用;何況劍閣之險峻狹峭遠遠超出中原關山之外，在這里只需一位勇士執戟阻擊，便是勇夫萬人也攻不開。“形勝之地，匪親勿居”是過渡句，既為第二個層次結尾，也是第三個層次的起始，它指出劍閣是占盡形勢之優的重地，若非朝廷的親信心腹，絕不能讓他在此鎮守。這句話說得入情入理，也是最讓益州行政長官怦然心動之處。

第三個層次是全文的關鍵處，敲響了“興實在德，險亦難恃”的警鐘，講述了國家興亡在德不在恃險的深刻道理。文中列舉魏武侯渡黃河，見山河雄偉喜悅地認為是魏國之寶，但被吳起的忠言高論所折服。吳起認為國家興亡在德不在險，若無德政，地勢再險也難依恃。即如三苗氏恃洞庭之險，殷紂王靠孟門之阻，最后還是被夏禹王與周武王所滅絕。吳起所說是對的，從古到今，不更改暴政酷刑，只靠天險橫行霸道，沒有不慘遭失敗的。占蜀地為王的公孫述，被東漢光武帝派大將吳漢討伐消滅了;蜀漢后主劉禪也口銜玉璧向曹魏大將鄧艾受降。這真是“覆車之軌，無或重跡”，前車之覆，后車之鑒，千萬不能再去重蹈。

全篇有寫景，有抒情，有述史，有說理，短短的一篇銘文不足200字，竟容納了如此豐富的內容，道出了如此深邃的險通興亡的事理，實令千古讀者驚嘆叫絕。張載不愧為西晉文壇之巨擘。