杜　甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

明妃：王昭君。魏晉時因避司馬昭的諱而改稱。紫臺：皇宮。青冢：王昭君死后安葬在草原，據說墳墓上的草常青。省識：看。

入選理由：

在寫王昭君題材的詩歌中靠優美的抒情，華美的辭藻，工巧的對仗等取勝的詩。

詩詞賞析　王昭君的故事流傳久遠，傳說很多。唐詩中以她為題材的詩歌也很多，對她的評價約略可分為兩派：一是悲其身世，感其不幸；一是認為她的和親對和平影響甚大。前一派的作品很多，本篇也可歸入；后一派的作品很少，但卻如魯殿之靈光，閃耀天地。中唐詩人張仲素有一首小詩，標題《王昭君》，詩曰：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。”結尾兩句高度評價了昭君和親帶來的結果：漢朝與匈奴的戰爭完全結束了，人民安居樂業了，經濟繁榮了。前一派詩歌最突出的是中唐戎昱的《詠史》，其中有“漢家青史上，計拙是和親。社稷倚明主，安危托婦人”等句，他是堅決反對和親政策的。

杜甫的詩也是詠史，只是詩人因流落夔州，其地與昭君的故鄉秭歸(今屬湖北)較近，古今相感，連及自身而寫了此篇。此詩的思想傾向是消極的，情感是哀傷的。它的流傳全因為詩語和技巧與“愁苦之詞易好”相結合的影響。首聯寫詩人所處的夔州到昭君生長的荊門(廣義而言)都是山峰溝壑，一個“赴”字動感十分。詩人重在表現其地的險峻邊荒，襯托第二句昭君的出生，險峻之地居然也生出這樣的美麗女子。詩人的另一首詩《負薪行》寫夔州一帶的婦女生活艱辛，加上戰爭帶來的災難，因此很多人面容憔悴，相貌不佳，最后兩句說道：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”知道了這一點，就可以準確地解釋本篇的“尚有村”三個字與前一句的關系。頷聯很有名，關鍵是修辭用語和筆力概括。美麗的昭君一離開漢宮，到了北方的沙漠草原，立即就陷入了地獄一般，死后凄涼，只有一個個的黃昏伴著她的墳墓。詩的上句寫“一去紫臺”，下句馬上就寫“獨留青冢”，中間什么也沒有留下，好像昭君的生命立即就結束了一樣。這與古代的某一個傳說寫昭君根本沒有到匈奴，而是在途中自殺有一些聯系。不過這樣的傳說是根本不合史實的，《漢書》記載王昭君嫁給匈奴單于，還生有孩子。這里無論是依據什么來寫，都可以看出詩人對她的出塞評價是否定的，詩句寫顏色的強烈對襯，每句雙用，這就是修煉的特點。“紫臺”與“朔漠”，“青冢”與“黃昏”，光是色彩就多么凄涼啊！盡管“朔”不是顏色字，但大雪黃沙是直接出現在讀者眼前的，就像“黃昏”的“黃”也不一定是黃顏色一樣，這樣對偶才不死板。頸聯從聲音上著筆，還是情韻深長。人們只能看到昭君美麗的畫像而思念了，只有月夜在幻覺中聽她魂魄歸來時衣飾上的環佩響聲了。王安石的《明妃曲》有“低回顧影無顏色，尚得君王不自持”的句子，昭君即使憂愁的樣子也很美麗，也讓漢元帝失魂落魄。杜詩此處有譏諷漢元帝的含義。尾聯借傳說昭君去國時彈著幽怨的琵琶來哀悼她的不幸。真可憐呀！連琵琶聲都變成“胡人”的腔調了。唐代詩人詠昭君的詩歌中，多以琵琶為主要意象來抒情表達。