青青河邊草，悠悠萬里道。草生在春時，遠道還有期。春至草不生，期盡嘆無聲。感物懷思心，夢想發中情。夢君如鴛鴦，比翼云間翔。既覺寂無見，曠如參與商。夢君結同心，比翼游北林。既覺寂無見，曠如商與參。河洛自有涸，不如中岳安。回流不及返，浮云往自還。悲風動思心，悠悠誰知者？懸景無停居，忽如馳駟馬。傾耳懷音響，轉目淚雙墮。生存無會期，要君黃泉下！

漢樂府有《飲馬長城窟行》，寫思婦懷遠之情。本篇即其擬作，題亦作《飲馬長城窟行》。漢樂府原作開頭二句是“青青河邊草，綿綿思遠道”，本篇開頭大體相同，也是從綿綿春草起興，觸發對身在遠方的丈夫的懷念。“悠悠萬里道”的“悠悠”，既是描狀道路遙遠，也是形容其思緒的綿綿。草春生秋衰，最易引起人的節序之感；草又往往生長在道旁、河邊，與人的行蹤常發生聯系。所以草就很自然地引起人們的懷遠、恨別之情，比如《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，即是同感。下面就寫道：“草生在春時，遠道還有期。”這里是以草生有時推想丈夫還鄉有日：草在春天萌發了，征人還能不回來嗎？可是，“春至草不生，期盡嘆無聲。”春天來了草未生出，征人歸期過了也不見回來，真叫她欲嘆無聲，痛苦至極了。這里“春至草不生”似有悖常理，但我們不妨將它看作是主人公迷惘的精神狀態的表現：因為行人未歸，就怪罪于“草不生”，草并非不生，或許這個春天生得遲些，或者不像她所想望的那么茂盛罷了。這種無理而怨正說明失望之深、心緒之亂，在這樣情況下，對征人的思念更加抑制不住了，以至形諸夢寐，這就是“感物懷思心，夢想發中情”二句的意思。以上是第一段。

接下來寫夢。夢境是美好的，夢中她與丈夫像鴛鴦那樣形影不離，“比翼云間翔”，是多么歡樂啊。夢中還重現了初婚時“結同心”的細節，那又是多么幸福、令人回味無窮的情景啊。可是夢醒后什么也沒有，只是難耐的孤寂、長久的懸隔。這里運用了反復的筆法，一再閃現夢境、夢醒情形，表現主人公不斷的精神掙扎，以及這種掙扎所帶來的痛苦，夢境越美好，越叫人感到現實的冷酷。下面四句是寫夢醒后的怨情。“河洛自有涸，不如中岳安。”說黃河、洛水也有干涸的時候，比不上高大的嵩山(中岳)永久不變。下面“回流不及返”，承“河洛自有涸”而來，意思說河床干涸了，流出去的水就不會再流回來；“浮云往自還”承“不如中岳安”而來，意思說中岳永在，飄蕩出去的浮云總會回來。這四句設比，是寫女子不安地猜想：丈夫的愛心，到底是干涸了的河床呢，還是永恒不變的高山？如果是前者，相思也是徒然，因為他已經一去不返；如果是后者，那么眼前雖然不見，他總有一天要回來。真叫人不好揣測啊！四句比喻，細致地體現了女子復雜的心情。雖有怨意，但隱而不露，委婉而有溫情。以上是第二段。

第三段又是即景抒情。“悲風動思心”，經過上面那些精神折磨，她眼里的景色不像一開始還有點生氣和悅目的色彩，而是顯得衰颯和黯淡了。“悠悠誰知者”，“悠悠”指她那無盡的心思，她覺得沒有人能理解，首先丈夫就不理解嘛，要不，他怎么老是流蕩不歸呢！這一反問很是深沉。作為一個女子最感痛苦的莫過青春虛度，所以下面她又道：“懸景無停居，忽如馳駟馬。”“懸景”指太陽。時光的運行一刻不停，就像奔馬一樣，一生很快就會過去。丈夫再不回來，轉眼就是白頭，令人多么心焦！“傾耳懷音響，轉目淚雙墮。”這就是望歸的情況了。“懷音響”，惦念、聆聽丈夫歸來的響動，如車聲、腳步聲、語聲，“傾耳”可見其注意力的集中。作者有《雜言詩》道：“雷隱隱，感妾心，傾耳清聽非車音”，正寫這種情形。這是一個十分富含心理內容的細節。“轉目淚雙墮”，沒有聽到什么音響，她十分傷心，由“傾耳”到“轉目”這一細微動態，見出她的失望和無可奈何。“生存無會期，要君黃泉下！”這是她絕望中的追求，生無會期，期待死后相會。要，即約。這表現了女主人公對愛情的無比執著。這是可敬的，同時又是可憫的，在封建社會里，女子是依附于男人的，即使男人“二三其德”、用情不專，女子往往還是癡心相守、甚至犧牲自己。這個女子對丈夫未能如約歸來，是有怨意的，也有種種揣測，但她仍是一如既往地愛著他，等著他，最后還有那樣的情誓，這是帶有悲劇色彩的。

前面說了這是一首擬樂府，不少地方有模仿《飲馬長城窟行》那篇作品的痕跡，如開頭的起興、中間夢的穿插、隨情境轉換不斷換韻等(本篇七次轉韻)。但本篇在藝術上也有明顯的提高：在結構上顯得比原作緊湊、整一，原作顯得較散，全篇并非由統一的意境構成，似乎是由樸素的“接字”維系起來；在抒情、描寫上也比原作細致，如原作寫夢很是概括，主人公心理也不如本篇寫得深曲。當然，那是民間作品，顯得一片天籟，純乎自然，這篇就易于見出匠心和工力了。