〔唐〕柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵、龔古、余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

——《柳河?xùn)|集》

〔注釋〕　恕己、奉壹：章士釗《柳文指要》卷二十九云：“恕己、奉壹，當(dāng)即子厚伯姊所產(chǎn)之子?！?/p>

開(kāi)頭記發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)：隔著竹林，聽(tīng)得水聲，為之一樂(lè)，便伐竹取道，下見(jiàn)小潭，恍若萍水相逢，于無(wú)意中得之，又說(shuō)明這種幽深的地理環(huán)境和小石潭的密切關(guān)系。潭以整塊巨石為底，近岸處則石底上卷露出水面，坻、嶼、嵁、巖并非實(shí)有其物，只是石從水底挺出，成此四種形狀?！扒鄻?shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，仍是寫(xiě)其景之幽。由于人跡稀少，草木得以不剪不伐，得天獨(dú)厚，循其性而生長(zhǎng)。

至此，水石竹木，其聲其態(tài)，皆已娓娓道出，于是而寫(xiě)魚(yú)。因?yàn)樗惹遒?，所以連魚(yú)的數(shù)量也約略可見(jiàn)。等到日光下澈，照到水底，魚(yú)初見(jiàn)光而木然不動(dòng)，繼而突然遠(yuǎn)逝?！皝倘弧笔前V呆的樣子，“俶爾”含詭異之意，此亦魚(yú)之常態(tài)，卻以二語(yǔ)捉住，正見(jiàn)得作者是一個(gè)詩(shī)人。吳均《與宋元思書(shū)》：“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，酈道元《水經(jīng)注》：“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類(lèi)若乘空”，或柳文之所胎息?！八婆c游者相樂(lè)”，則又有莊子的濠梁之趣。草木蟲(chóng)魚(yú)，稍加會(huì)心，便有天機(jī)可參。

“潭西南而望，斗(北斗星)折蛇行，明滅可見(jiàn)”，林紓《柳文研究法》云：“此中不必有路，特借之為有余不盡之思。至‘竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人’，文有詩(shī)境，是柳州本色?！痹u(píng)得極精，亦見(jiàn)畏廬老人自有他文學(xué)上識(shí)力。

小石潭、鈷鉧潭本為荒僻之地，“不見(jiàn)經(jīng)傳”，作者卻能用詩(shī)的眼光欣賞，天若為宗元故留此一潭一石。欣賞后卻能記得歷歷分明，然后以白描手法，于三百字中曲盡其致，使物無(wú)遺情，文饒余味。

宗元萬(wàn)死投荒，自稱(chēng)“僇人”，但窮鄉(xiāng)水石，我見(jiàn)猶憐，大塊萬(wàn)象，如長(zhǎng)房縮地，攝為小品。此文神清骨健，幽渺冷艷，于小小波折中仍不掩大家風(fēng)范。窮而后工，這固然也有一定道理，卻不是人人都能做到。