〔西晉〕向秀

余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。

將命適于遠京兮，遂旋反而北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如？昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

——《文選》

〔注釋〕　嵇康：字叔夜，铚(今安徽宿州)人。曾為中散大夫，世稱嵇中散。 見法：被處死刑。　就命：命終。此指嵇康臨刑索琴彈《廣陵散》故事。　余逝將西邁：嵇康被殺后，向秀應地方的考薦赴洛陽。洛陽在山陽(今并入河南焦作)之西。逝：往。　薄：迫近。虞淵：舊指太陽沒落處。　將命：奉命。　遠京：指洛陽。 北徂：北往。　濟：渡。　嘆《黍離》二句：《黍離》為《詩經·王風》中一篇，舊說周室東遷后，周大夫經過周室的故都，見宗廟宮殿長滿禾黍，乃悲而作《黍離》篇。微子為殷商后代，相傳經過殷代故都，見宮室殘敗，生了禾黍，乃作《麥秀歌》。“黍離”、“麥秀”一般指亡國之痛，這里借喻傷逝吊故。　躊躇：止步不前。　棟宇：指嵇康舊居。　焉如：往哪里去了。　李斯：上蔡人。臨刑時，對他兒子說：“吾欲與若復率黃犬，出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”這是與嵇康臨刑顧日影而嘆《廣陵散》從此絕響相對照。后來陸機被殺時，也有“華亭鶴唳，尚可聞乎”之言。　領會：遭遇。人的衣領，或合或開，如相交會，故以喻遭遇。　寄余命于寸陰：指嵇康在死前的片刻間，尚以其殘留的生命寄托在琴曲上。　慷慨：即小序中“寥亮”之意。　尋：繼續。　將邁：即將啟行。　翰：筆。

嵇康與阮籍、向秀等都屬竹林七賢。嵇康喜歡打鐵，向秀幫他打，每相對欣然，旁若無人，又與呂安灌園(從事田園勞動)于山陽。呂安有個異母兄呂巽(遜)，為人輕薄陰險，頗受司馬昭親信鐘會厚愛。巽曾奸淫安妻徐氏，反而誣告呂安不孝，安因此被囚，力辯冤枉，又引嵇康作證。康義不負心，為安辯白，并作與呂巽絕交書。嵇康得罪過鐘會，會乘此向司馬昭進讒，說他們言論放蕩，非毀典謨，應該借個罪名收拾之。兩人就此遭禍，太學生三千人，欲以嵇康為師，勿許。臨刑時神色自若，索琴而彈。

后來向秀路過舊廬，聽到鄰人吹笛，感于人去宇存，存沒異途，聚散無常，乃作此賦。山陽聞笛，從此成為悼念亡友的典故。在魏晉的抒情小賦中，以此為最，內容主要在懷念嵇康。

文中的志遠而疏，心曠而放二句，實是說兩人不善于處理人事關系，對自己言行不能抑制，下即緊接“其后各以事見法”。向秀與嵇、呂是好友，故亦深知兩人的毛病。孫登也說嵇康：“君性烈而才雋，其能免乎？”(《晉書·嵇康傳》)魯迅在《為了忘卻的記念》中說：“年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。”

《廣陵》絕響，鄰笛斷續。逝者如斯，生者既停車而又將啟程。死生亦大矣，唯有托紙筆以寫心。好詩之余音在結尾，文亦如此 。