〔南朝·梁〕吳均

仆去月謝病，還覓薜蘿。

梅溪之西，有石門山者。森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實，山谷所資，于斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！

——《全梁文》

〔注釋〕　去月：上月。謝病：托病辭官引退。 薜蘿：薜荔與女蘿。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”后世遂以“薜蘿”稱隱士的服裝。　梅溪：山名。在吳均的家鄉故鄣(今浙江安吉縣境)。石門山：吳均《續齊諧記》：“吳興故鄣縣東三十里有梅溪山，山根直豎一石，高百余丈，至青而圓，如兩間屋大，四面斗絕，仰之于云外，無登涉之理。”　英英：聲音悠閑和諧貌。　菊花、竹實：隱士的食物。《楚辭·離騷》：“夕餐秋菊之落英。”《魏氏春秋》：“有隱者莫知姓名，有竹實數斛杵臼而已。”　辦：具備。　仁智所樂：《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”

南北朝時期，社會的激烈動蕩和頻繁變遷，使倦于宦海風波的吳均終于以“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的一往情深，像陶淵明一樣，“載欣載奔”地投身山林，回歸人類最早的故鄉。在他心目中，故鄉的山山水水都充滿了爽心怡神的情韻和靈趣。在這里，一切都按照生命的自然形態自由自在地發揮著生命的熱情、生命的力量、生命的歡愉。“森壁爭霞”所展現出的壯美感，“孤峰限日”所升騰起的崇高感，與世間人們對名利的蒼蠅競血、黑蟻爭穴般骯臟卑鄙的追逐紛爭恰成比照。云煙飄渺、綠水蕩漾，更昭示著生命的自由感。“蟬吟鶴唳，水響猿啼”豈不是一曲回腸蕩氣的自然生命的“歡樂頌”？只有在這個天地中，人才能獲得他在現實社會中所得不到的“各適其天，各全其性”的自然人生。還有什么能比享受閑云野鶴般無拘無礙的自由心境，領略“竹柏之懷與神心渺遠，仁智之性共山水高深”的超逸意趣更富有生活的樂趣呢？為此，吳均情歡意洽地高揖塵俗，悠然自得地超入自然，與萬象同樂。此處的“幸富菊花，偏饒竹實”，更使他從此對人間世一無所求。

對美好的自由人生的積極追求和對高尚的生命歡樂的熱烈向往，使吳均此文具有“靈可砭頑，芳可滌穢，清可遠垢，瑩可沁神”(明·陸時雍《詩鏡總論》)的藝術魅力。只要人類社會還存在著異化的力量，那么，自然山水就不會失去它們點燃詩人靈感和溫慰人類靈魂的審美效應。