治家名言·龍文鞭影—明蕭良有等卷三《四·豪》原文|譯文|賞析

【原文】

禹承虞舜，說相殷高。

【譯文】

上古時，鯀治水不得法，被舜處死。鯀的兒子禹又治水。禹采用疏導法治水，經過十三年，水患最終被平息了。舜于是把帝位禪讓給禹。相傳說本在傅巖這個地方做工，殷高宗武丁聽說他很賢能，就提拔他做了宰相。說輔佐武丁中興了殷王室。

【原文】

韓侯敝褲，張祿綈袍。

【譯文】

戰國時韓昭侯，命手下人好好收藏一條敝褲。手下人問他：“為何不賜給臣下?”韓昭侯說：“我聽說英明的國君對自己一言一行都十分謹慎，更何況是賞賜舊褲子呢?所以我要把它賞賜給一個有功勞的人。”戰國時，范睢和須賈時受魏王之命出使齊國。須賈懷疑范睢里通齊國，回國后告知了丞相魏齊。魏齊就派人把范睢抓了起來，施以笞刑，范睢被打斷了肋骨。他假裝死了，被丟棄在廁所之中，得以逃奔秦國。到了秦國后，他改名為張祿，成了秦昭王的宰相。后來須賈出使到秦國，范睢穿著破衣服去見他。須賈一見之下大驚道：“范叔怎么還活在世上?為什么如此貧窮呢?”于是便脫下自己的綈袍送給了范睢。須賈后來得知張祿就是范睢，于是去范睢家負荊請罪。范睢看在他送綈袍的情面上，就放過了他。

【原文】

相如題柱，韓愈焚膏。

【譯文】

司馬相如，西漢成都人。他東游京師長安前，在成都城北的升仙橋的橋柱上題詞說：“不乘高車駟馬，誓不過此橋也。”后來他果然以中郎將身份衣錦榮歸。唐韓愈七歲開始讀書，十分勤奮，每晚焚膏油挑燈夜讀，后來成為一代散文大家。

【原文】

捐生紀信，爭死孔褒。

【譯文】

紀信是劉邦的部將。楚漢相爭時，劉邦被困在滎陽，紀信假扮劉邦，出城投降，劉邦乘機逃脫。項羽發覺后大怒，下令燒死了紀信。東漢孔褒是孔子的二十世孫。當時朝臣張儉，被誣陷逃到孔褒家，正好孔褒外出，孔褒的弟弟孔融把張儉藏在了家中。后走漏消息，張儉逃脫，官吏逮捕了孔褒兩兄弟。孔褒說：“張儉是來投奔我的，我甘愿抵罪。”兄弟爭死，后孔褒被殺。

【原文】

孔璋文伯，夢得詩豪。

【譯文】

漢末張竑，曾作《楠榴枕賦》。陳琳看到后，說：“這是我同鄉張子綱寫的。”后來張竑見陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，就寫信稱贊他為“文伯”。劉禹錫，字夢得，是中唐的大詩人，所做詩歌雄渾豪邁，被白居易推為“詩豪”。

【原文】

馬援矍鑠，巢父清高。

【譯文】

馬援，漢光武帝時為伏波將軍。他曾說：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。”又說：“男兒應當戰死疆場，馬革裹尸而還。”他六十二歲時，仍精神矍鑠，上書請求帶兵南征。后死于軍中。巢父是堯時的隱士，年高德劭。他巢居樹上，因稱巢父。堯曾經想把帝位禪讓給他，但遭拒絕。

【原文】

伯倫雞肋，超宗鳳毛。

【譯文】

晉劉伶，字伯倫，是“竹林七賢”之一。他喜歡飲酒，性情灑脫，身材干枯瘦弱。一次和一個粗漢發生口角，粗漢想揍他一頓，他卻不慌不忙地說：“我這雞肋抵擋不住您的老拳。”粗漢于是作罷。南朝齊人謝鳳，字超宗，是謝靈運的孫子，曾作《殷淑儀誄》。齊孝武帝看后大為贊賞，嘆道：“謝超宗極有鳳毛，就像謝靈運復生一般。”

【原文】

服虔賃作，車胤重勞。

【譯文】

漢大儒服虔打算注解《春秋》，聽說崔烈正在給學生講授《春秋》，于是混入崔烈家偷聽崔烈講課，知道崔烈的學問不如自己，與崔烈的學生們議論崔烈的長短。崔烈知道他是服虔，就與他交上了朋友。晉車胤拜謝公兩兄弟為師，好學勤問。他曾對袁羊說：“如果我不提問學問將會有所缺失;如果我經常提問，就會增加謝公兩兄弟的勞累。”袁羊說：“謝公兩兄弟一定不會有這種嫌怨的。”車胤問：“你如何知道?”袁羊答道：“你可曾見到過明鏡因為經常被照而疲勞，清清的流水害怕和惠的清風嗎?”

【原文】

張儀折竹，任末燃蒿。

【譯文】

張儀曾追隨鬼谷子學習，是戰國時代縱橫家的代表人物之一。他年輕時，受雇為人抄書。每次看到自己沒有見過的好句子，就把它寫在手掌和大腿上，回家后再折竹抄寫，時間久了就集成了一部書。宋任末勤奮好學。他在竹木間蓋起草屋，用木柴作筆，晚上就用蒿草燒火，借著火光讀書。

【原文】

賀循冰玉，公瑾醇醪。

【譯文】

晉賀循是當世儒學宗師，曾制定宗廟制度。晉元帝曾經說：“賀循此人真是冰清玉潔，位居上卿但他的居室卻只能遮蔽風雨而已。”漢末周瑜，字公瑾，他任孫吳都督時從不計較副都督程普的侮辱。后來程普感嘆道：“與公瑾交往，就如同飲醇醪(美酒)一樣，不知不覺中就醉倒了。”

【原文】

龐公休暢，劉子高操。

【譯文】

漢末龐德公與司馬德操志趣相投，常互相往來。一天，司馬德操去拜訪龐德公，龐德公外出，司馬德操就叫龐德公的妻子準備飯菜。不久龐德公回來，直接進屋就坐，也不知誰是客人。南朝劉訏和堂兄劉訏及阮孝緒三人，因操守清高，號稱“三隱”。劉孝標曾稱贊劉鬞和劉訏道：“劉訏超凡絕俗，就像半空中的紅霞;劉鬞瀟灑出塵，就像云中白鶴。兩者都是荒年里的好糧食，天寒之年里的細絲棉。”

【原文】

季札掛劍，呂虔贈刀。

【譯文】

春秋時吳國人季札出使魯國，路過徐地，知道徐君很喜歡自己的寶劍，但因為要出使上國，不便贈送。后來出使歸來，到達徐地時，徐君已經去世，季札就將寶劍掛在徐君墓地的樹上。隨從問他：“現在還送給誰呢?”他說：“開始我心里就答應把這把劍送給他，怎么能因為他的死而違背我的心愿呢?”當時人編歌謠唱道：“延陵(季札的封地)季子不忘故，脫千金之劍兮掛丘墓!”晉呂虔有柄佩刀，相士認為位登三公者才可佩帶此刀。呂虔就將刀贈送給了王祥。后來王祥臨死前，又把這柄佩刀傳給他的弟弟王覽。王覽的后代出了很多賢才。

【原文】

來護卓犖，梁竦矜高。

【譯文】

隋來護兒年輕時卓犖脫俗。有一次讀《詩經》到“擊鼓其鏜，踴躍用兵”、“羔裘豹飾，孔武有力”時，拍案嘆道：“大丈夫應當為國滅賊，求取功名，怎能和筆墨打一輩子交道呢!”后官至大都督，因功封名榮國公。漢梁竦登高望遠，感嘆說：“大丈夫活在世上，生當封侯，死當享受廟祭。如果做不到，那么閑居可以養志，讀書足以自娛。而州郡太守的職務，只不過是勞累人罷了。”多次拒絕朝廷的征召，著有《七序》。

【原文】

壯心處仲，操行陳陶。

【譯文】

晉王敦，字處仲，為荊州刺史時，常酒醉后用鐵如意擊壺，唱曹操《龜雖壽》的歌辭：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”唐陳陶操行高潔。郡守嚴撰曾派一名小妾去試他，陳陶嚴守男女之禮，整個晚上都沒有碰她，嚴撰因此更加看重他。

【原文】

子荊爽邁，孝伯清操。

【譯文】

晉孫楚，字子荊，文辭卓絕，才華出眾，性情豪爽，年輕時曾想隱居，對王濟說自己想枕石漱流，卻誤說“我欲漱石枕流”。王濟問他：“流水可以作枕，石頭可以漱口嗎?”孫楚回答說：“之所以枕流，是想洗洗耳朵;之所以漱石，是想磨礪磨礪牙齒。”孫楚后來任石苞參軍，自負才氣，對石苞長揖不拜，說：“天子命我參卿軍事。”晉王恭，字孝伯，操守清潔，頗有才華。他常說：“名士不一定要有奇才，只要平時沒事，能痛痛快快地喝酒，熟讀屈原的《離騷》，就可稱為名士了。”

【原文】

李訂六逸，石與三豪。

【譯文】

唐李白曾客居任城，與孔巢父、陶沔、韓準、裴政、張叔明一起隱居于徂徠山，縱酒作詩，號稱“竹溪六逸”。宋石延年以氣節自負，長于做詩。石介曾作《三豪》詩，說歐陽修豪于文，石延年豪于詩，杜牧豪于歌。

【原文】

鄭弘還箭，元性成刀。

【譯文】

漢鄭弘一次在白鶴山拾到一支箭并不歸還于人。那人問鄭弘有何心愿，鄭弘說：“希望白天能夠刮南風，夜間刮北風。”后來果然如愿。三國時，蒲元性在斜谷口為諸葛亮鑄刀三千口。他說漢江之水鈍弱不能淬火，蜀江之水則爽烈可用，使用純凈的蜀江水淬刀，鑄成的刀鋒利無比。

【原文】

劉殷七業，何點三高。

【譯文】

晉劉殷共有七子。他向五個兒子各傳授了“五經”中的一種，剩下的兩個兒子，一個傳授了《史記》，一個傳授了《漢書》。一門之內，七門學問并興。南朝何點，號游俠處士，多次拒受朝廷征召，和他的兄長何求、弟弟何胤都隱居不仕，世稱“何氏三高”。