【原文】

自朱子以后，多明義理之學。

【譯注】

這句話的意思是，自從徽州出了朱子，徽州人大多明白義理之學。

輯自乾隆《績溪縣志·風俗》。

【感悟】

徽州是理學的故鄉，被稱之為“程朱闕里”和“東南鄒魯”。朱子理學在明清時期被定為官方哲學。徽州乃朱熹的故鄉，因而朱子理學對徽州的影響尤為深遠。

【故事鏈接】

義理，普遍皆宜的道理或講求經義、探求名理的學問。《禮記·禮器》曰：“義理，禮之文也。”漢代指經義名理。《漢書·劉歆傳》曰：“及歆治《左氏》……由是章句，義理備焉。”宋代后，稱講求儒家經義、探究名理的學問為“義理之學”。

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理學是中國思想史上曾起過重大影響的學派，徽州為“程朱桑梓之邦”，宋代理學的奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹，祖籍均為徽州，且在新安的傳播和影響尤為深遠，世稱“新安理學”。朱熹提倡讀書，認為窮理之要，必在讀書，促進了徽州讀書好學風氣。縉紳之家往往自編教材，由父兄率子弟誦讀。理學家對理欲、心物、義理、天人等概念的意義、關系的追問和邏輯論證，提升了徽州文化的理性思維，培養了深厚的理性主義傳統。新安理學家恪守朱熹的義利之辨，強調“天理為義，人欲為利”，頌揚“正其義不謀其利，明其道不計其功”思想，學子以之為書院之規，士夫以之為立身處事的教條。徽州商人“賈而好儒”，以“仁義禮智信”作為商業倫理。宋元明三代，徽州出了不少民族志士，表現了堅貞不屈的氣節，也與朱熹的新安理學分不開。