【名句】孝子之事親也,上焉者先意,其次承志,其次共命①。共命,則親有未言之志不得承也;承志,則親有未萌之意不得將也;至于先意,而悅親之道至矣。或曰:安得許多心思能推至此乎?曰:事親者,以悅親為事者也。以悅親為事則孳孳皇皇無以尚之者②,只是這個念頭,親有多少意志,終日體認不得?
【譯文】 孝子侍奉父母,最好的是能預(yù)料到父母的意愿,其次能繼承父母的志向,再次能恭聽父母之命。只做到恭聽,那父母有沒講出來的志向就無法繼承;只做到繼承父母的志向,那父母有未能明確表示的意愿就不能預(yù)料。至于能預(yù)料到父母的意愿,是最使父母高興的辦法了。有人說:哪有那么多的心思來推想父母的意愿呢?回答說:侍奉父母,就是要讓父母感到高興,只要為了讓父母高興,勤勉不懈不停追求的不是其他東西,只是想知道父母的意愿。父母親能有多少意愿?終日不停地體會預(yù)料還能不知道嗎?
注釋
【注釋】①共命:“共”通“恭”,恭命,恭敬地聽從使令。 ②孳孳皇皇:孳孳,勤勉不懈。皇皇,同“遑遑”,匆忙貌。
上一篇:我之子我憐之,鄰人之子鄰人憐之。非我非鄰人之子而轉(zhuǎn)相鬻育,則不死為恩矣。是故公衙不如私舍之堅,驛馬不如家騎之肥,不以我有視之也。茍擴其無我之心,則垂永逸者不憚今日之一勞,惟民財與力之可惜耳,奚必我居也。懷一體者當使芻牧之常足,惟造物生命之可憫耳,奚必我乘也。嗚呼!天下之有我久矣,不獨此一二事也。學(xué)者須要打破這藩籬,才成大世界。
下一篇:一人入餅肆,問餅直幾何,館人曰:“餅一錢一。”食數(shù)餅矣,錢如數(shù)與之。館人曰:“餅不用面乎?應(yīng)面錢若干。”食者曰:“是也。”與之。又曰,“不用薪水乎?應(yīng)薪水錢若干。”食者曰:“是也。”與之。又曰:“不用人工為之乎?應(yīng)工錢若干。”食者曰:“是也。”與之。歸而思于路曰:“吾愚也哉!出此三色錢,不應(yīng)又有餅錢矣。”