【名句】儒者之末流與異端之末流何異①?似不可以相誚也②。故明于醫可以攻病人之標本,精于儒可以中邪說之膏肓③。辟邪不得其情,則邪愈肆;攻疾不對其癥,則病愈劇。何者?授之以話柄而借之以反攻,自救之策也。
【譯文】儒家的末流與異端的末流有什么不同呢?看來不可互相譏笑。醫術高明可以醫治病人的病根,儒學精通可以擊中邪說的要害。如果攻擊邪說不合情理,邪說就會愈加流行;醫治疾病不對癥候,疾病就會更加嚴重。為什么呢?這等于授人以話柄,使其有可乘之機進行反攻,反而成了他們自救的策略。
注釋
【注釋】①異端:儒家稱其他持不同見解的學派為異端。《論語·為政》:“攻乎異端,斯害也已。” ②誚:責備。 ③膏肓:病極嚴重,難以醫治。
上一篇:天下之大防五,不可一毫潰也,一潰則決裂不可收拾。宇內之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家之大防,男女嫌微是已;一身之大防,理欲消長是已;萬世之大防,道脈純雜是已。
下一篇:私恩煦感,仁之賊也;直往輕擔,義之賊也;足恭偽態,禮之賊也;苛察歧疑,智之賊也;茍約固守,信之賊也。此五賊者,破道亂正,圣門斥之。后世儒者往往稱之以訓世,無識也與!