關(guān)于知識(shí)智慧·經(jīng)驗(yàn)的名人名言大全

知今則可知古，知古則可知后。

——《呂氏春秋·長(zhǎng)見(jiàn)》

明鑒所以照形也，往古所以知今也。

——[西漢]賈誼《賈子書(shū)》

君子有三鑒： 鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。

——[東漢]荀悅《申鑒·雜言上》

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·知音》

百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。

——[唐]劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

只有書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，謂之半知;既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知。

——徐特立《思想修養(yǎng)漫論》

經(jīng)歷是經(jīng)驗(yàn)的必要條件而非充分條件，經(jīng)歷的多寡與經(jīng)驗(yàn)的貧富是否成正比因人而異。

——王潤(rùn)生《冷火與斷云》

古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。

——魯迅《南腔北調(diào)·經(jīng)驗(yàn)》

經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付出驚人的代價(jià)。

——魯迅《南腔北調(diào)·經(jīng)驗(yàn)》

我們這一輩子本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。

——茅盾《回顧》

經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么的人。

——老舍《駱駝祥子》

經(jīng)驗(yàn)這東西，決不能傳授的，要自己去經(jīng)歷過(guò)。

——曹聚仁《語(yǔ)文三昧》

不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位。

——李可染《生活傳統(tǒng)修養(yǎng)》

任何經(jīng)驗(yàn)——?jiǎng)e人的經(jīng)驗(yàn)和自己的以往的經(jīng)驗(yàn)， 都不過(guò)是一種參考， 不可能重復(fù)。

——張乃光《生命是一種試驗(yàn)》

年事高是知識(shí)和智慧的象征，是經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)毅的標(biāo)志。但這決不是意味著資歷在實(shí)際上就自然而然地具有無(wú)可非議的價(jià)值。

——杜維明《人性與自我修養(yǎng)》

曾由世人一千次體驗(yàn)過(guò)的感情、獲得了真理，必須由你自己?jiǎn)为?dú)、親自經(jīng)歷一次，才能真正占有。

——張抗抗《峨眉山啟示錄》

經(jīng)歷本身就是一種財(cái)富。

——袁寧謙《青春遺夢(mèng)》

經(jīng)驗(yàn)的有限感同時(shí)告訴人一個(gè)已知的世界和一個(gè)向它開(kāi)放的未知世界。

——殷鼎《理解的命運(yùn)》

痛苦的報(bào)酬是經(jīng)驗(yàn)。

——[古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《殘篇》

在業(yè)務(wù)上看，似乎經(jīng)驗(yàn)并不低于技術(shù)，甚至于有經(jīng)驗(yàn)的人較之有理論而無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人更為成功。

——[古希臘]亞里士多德《形而上學(xué)》

從他人的災(zāi)難中學(xué)到睿智，這種人真是有福了。

——[古羅馬]賀拉斯《箴言》

人不會(huì)忘記自己的辛酸經(jīng)歷。

——[古羅馬]西塞羅《穆里納族》

經(jīng)驗(yàn)會(huì)使你懂得， 吃別人面包的滋味是多么苦澀， 爬他人樓梯的心情是多么悲傷。

——[意大利]但丁《神曲》

我的事業(yè)誕生于簡(jiǎn)單而純正的經(jīng)驗(yàn)之中。這種經(jīng)驗(yàn)是真正的師長(zhǎng)。

——[意大利]達(dá)·芬奇《筆記》

智慧是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)兒。

——[意大利]達(dá)·芬奇《筆記》

老話沒(méi)一句不真，因?yàn)槎际菑慕?jīng)驗(yàn)來(lái)的，而經(jīng)驗(yàn)是一切學(xué)問(wèn)之母。

——[西班牙]塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《隨筆集》

經(jīng)驗(yàn)是最好的論證方法。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《新工具》

一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。

——[英國(guó)]莎士比亞《維洛那二紳士》

經(jīng)驗(yàn)好是好，但是獲取它的時(shí)候代價(jià)不要太高。

——[英國(guó)]托·富勒《箴言集》

經(jīng)驗(yàn)是訓(xùn)愚之師。從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)不到知識(shí)的人是大蠢驢。

——[英國(guó)]托·富勒《箴言集》

經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)之父，記憶是知識(shí)之母。

——[英國(guó)]托·富勒《箴言集》

我們所有的知識(shí)都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上，知識(shí)歸根到底導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)。

——[英國(guó)]約翰·洛克《人類(lèi)理解論》

擱過(guò)淺的人才知暗礁的位置。

——[美國(guó)]本杰明·富蘭克林《窮理查德歷書(shū)》

經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是在格言之前的。

——[意大利]卡爾洛·哥爾多尼《回憶錄》

長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)給予我們普遍觀察的財(cái)富，賦予我們以人性的線索，教誨我們解開(kāi)人性中一切錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。

——[英國(guó)]休謨《人類(lèi)理解研究》

如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的影響，則我們除了當(dāng)下呈現(xiàn)于記憶和感官的事情外，完全不知道別的事情。我們將永遠(yuǎn)不會(huì)知道如何使自己的手段來(lái)達(dá)到我們的目的。

——[英國(guó)]休謨《人類(lèi)理解研究》

長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)給我們所貯存的概括的觀察，可以給我們以人性的線索，可以教我們解開(kāi)人性中一切錯(cuò)綜的情節(jié)。

——[英國(guó)]休謨《人類(lèi)理解研究》

經(jīng)驗(yàn)是真知與灼見(jiàn)之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅(jiān)定的。

——[英國(guó)]羅伯特·歐文《講演詞一》

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)猶如航船上的尾燈，只照亮已經(jīng)駛過(guò)的航程。

——[英國(guó)]柯勒律治《席間閑談》

我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈，除了以往的經(jīng)驗(yàn)以外，我不知道還有什么更好的方法來(lái)判斷未來(lái)。

——[美國(guó)]帕特里克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演說(shuō)》

誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

誰(shuí)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)暴和女人的狂怒，不管他活到十八歲還是八十歲，誰(shuí)得到的經(jīng)驗(yàn)也就是最寶貴。

——[英國(guó)]拜倫《唐璜》

一個(gè)人大半生的時(shí)間都在清除少年時(shí)代種在腦子里的觀念。這個(gè)過(guò)程叫做取得經(jīng)驗(yàn)。

——[法國(guó)]巴爾扎克《幻滅》

不要認(rèn)為不可挽回的過(guò)去，全是荒廢，都無(wú)收益;如果從它的廢墟上崛起，我們最終能達(dá)到更美好的境地。

——[美國(guó)]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的進(jìn)身之階》

吃一次苦頭抵得上聽(tīng)無(wú)數(shù)次警告。

——[英國(guó)]洛韋爾《我書(shū)中的人物·再論莎士比亞》

要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中，“從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗(yàn)中”學(xué)習(xí)。

——[德國(guó)]恩格斯《致弗·凱利——威士涅茨基夫人》

經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子;借鑒它，你能清楚地看到往事。

——[挪威]易卜生《青年同盟》

經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有什么理論價(jià)值，它只不過(guò)是人們對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤的稱呼。

——[英國(guó)]王爾德《道林·格雷的肖像》

人的聰明才智不在于經(jīng)驗(yàn)的多少，而在于應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ膹?qiáng)弱。

——[愛(ài)爾蘭]蕭伯納《革命者的箴規(guī)》

生存就是變化，變化就是累積經(jīng)驗(yàn)，累積經(jīng)驗(yàn)就是無(wú)休止地創(chuàng)新自己。

——[法國(guó)]亨利·柏格森《創(chuàng)化論》

經(jīng)驗(yàn)豐富的人無(wú)法理解經(jīng)驗(yàn)在本質(zhì)上有多模糊，也不理解這種模糊性對(duì)于以后獲得的清晰又是何等真實(shí)的支持。

——[西班牙]桑塔亞那《理性生活》

經(jīng)驗(yàn)與其說(shuō)是獲得的知識(shí)，不如說(shuō)是破滅了的幻想。

——[英國(guó)]約瑟夫·魯《一個(gè)教區(qū)牧師的沉思》

經(jīng)驗(yàn)愈是多樣的，那么經(jīng)驗(yàn)也愈加能提高人，而一個(gè)人的眼界也就愈加廣闊。

——[蘇聯(lián)]高爾基《我怎樣學(xué)習(xí)寫(xiě)作》

經(jīng)驗(yàn)猶如一盞明燈的光芒，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開(kāi)朗。

——[瑞士]德拉·梅爾《到這兒來(lái)·序言》

對(duì)自己的感性經(jīng)驗(yàn)常常持開(kāi)放態(tài)度，所以一旦出現(xiàn)令人不滿的后果，他便能立即意識(shí)到，并迅速進(jìn)行修正。

——[美國(guó)]卡爾·羅杰斯《成為一個(gè)人意味著什么?》

經(jīng)驗(yàn)總是新的，它永遠(yuǎn)不會(huì)完全重復(fù)。

——[英國(guó)]貢布里希《圖像與眼睛》

實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)冷酷無(wú)情的老師。把一個(gè)人扔進(jìn)沒(méi)頂深的水里，其體驗(yàn)可以教會(huì)他游泳。

——[美國(guó)]馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》

雖然仿效不是一種創(chuàng)新，但它借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)可以節(jié)省時(shí)間，可以少走彎路。

——[美國(guó)]哈特利《誰(shuí)能贏得市場(chǎng)》

靠經(jīng)驗(yàn)聰明起來(lái)的人是要?dú)v盡艱辛的。

——[英國(guó)]羅·阿謝姆《校長(zhǎng)》